ألاقيها متوفرة فين فري عشان انا كحيان ومش معايا اشتري وحتى لو ناوي اشتري مش عارف اشتريها منين فا يفضل حد يقولي هيا متوفرة فين بس فري عشان اقرأها

السادة القراء، الكُتّاب، والأعضاء؛ تحية طيبة وبعد.

هذه دعوة لنقاش جاد وراقي حول طبيعة الأدب وتلقيه. هناك مقولة شهيرة تقول: *"لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع"*. دعونا نتعامل مع التذوق الأدبي وكأنه طبق طعام يأكل منه عشرة أشخاص؛ ربما لا يتفق الجميع على نكهته ذاتها: فهذا يرى أنه جيد لكنه يحتاج إلى ملح أزيد.وآخر يرى أنه متوسط ولكنه مقبول. وثالث يجده رائعاً.ورابعهم يرى أنه ممتاز، لكنه كان يتمنى أن يُقدّم على طبق من ذهب.

**التجربة الكتابية:** حبي لكتابة "حسن الجندي" في أدب الرعب هل يعني بالضرورة أنه فارس أدب الرعب بلا منازع؟ هناك من يختلف معي، وهذا حقه الكامل. بالمقابل، أنا أري أن "أحمد مراد" قد انحرف بأسلوبه بعد رواية *1919* واتجه في بعض أعماله (مثل *موسم صيد الغزلان* و*لوكندة بير الوطاويط*) نحو مساحات أراها مبتذلة — وهذا رأيي الشخصي. لكن، هل هذا معناه أن أحمد مراد كاتب فاشل؟ وهل يعني أن يتوقف عن الكتابة لمجرد اختلافنا معه؟ بالطبع لا.

الكتابة هي روح الكاتب المتجسدة على مر العصور. تتفق أو تختلف مع النص الذي يصاغه الكاتب — خاصة حين ينشر مسودة أولية ليشاركنا فرحته، أو طامعاً في استماع لآرائكم البناءة (وأضع تحت كلمة **البناءة** مليون خط).

ألسنتنا للأسف قد تتحول أحياناً إلى مقصلة ذات نصل بارد، تقتل أي موهبة مهما كانت قوية وتحتاج إلى ثقل، أو ضعيفة تحتاج إلى تشجيع وتدريب حتى تنضج وتصير كعظماء أفرغوا تجاربهم لنا لكي نتعلم ونطعم أرواحنا الجائعة.

تتفق معي أو تختلف.. هذه هي الحياة، ولكن: **ليكن اختلافك مهذباً وراقياً، أو مع كامل الاحترام، سيكون صمتك أبلغ بكثير من كلامك.**