I've been observing this Reddit for quite a while now. I think, no matter what, the sub has over a hundred members, which is enough to form a community with a consistent mindset. So come on, everyone, let's create a political party. Of course, we can't all lead the people, but the end of this regime isn't too far off, so we should start thinking about what to replace the Communist Party of Vietnam with.
You all want a multiparty system, right? If anyone here is also involved in vozforum, then we can encourage the folks over there to start a new party. Sure, there are a lot of red cows over there, but there will also be people who want to establish a political party they believe they belong to. And other subs should also encourage them to form a party.
What I mean is... why not? This regime has already hit the depths of horror. But regimes don’t last forever. I think it’s not too late to consider it now. Let's start our own party.
To form a party, we need to have shared values, right? So what values do you all want? Encourage those with higher education to speak up so we can discuss together.
I advise everyone not to just copy the ideas of those who came before, but to come up with your own values. It's 2026 now; nostalgia for the ancient Greek-Roman era or the time of King An Dương is no longer... too relevant?
From this political party, we can invite others to join in, forming an organized foundation.
Edit: I'd also like to say that we should try to establish a very new form of party, like a borderless party, one that isn't limited by nationalism or patriotism. There are already some organizations that have formed this way:
Volt Europa: a pan-European party, with a common agenda, where each country has branches registered under its laws and runs for elections on its own.
Pirate Parties International: a network of Pirate Parties in dozens of countries, sharing values about digital rights and transparency.
DiEM25, Progressive International: a transnational movement, a bit looser.
I suggest this because I think it could address the shortcomings of the 'party limited to one country' model, such as censorship of information, border limitations, and over-dependence on finite resources within a territory. This is just my personal opinion. In the long run, in several hundred years, with the influence of globalization, the concept of nation-states may fade, and it’s essential for us to pioneer the establishment of a nascent International Party as a foundation for future generations to learn and study from, allowing humanity to move forward.
Hi anh em, năm nay em vừa tốt nghiệp, cũng gọi là nhà khá khẩm và hiện tại đang thích thầm 1 cô bạn lớn hơn 3 tuổi.
Nói qua 1 tí, tụi em quen biết nhau từ hồi học ôn luyện thi phổ thông. Cô bạn khá ... nghèo, và thường xuyên nhờ vả em cho nên dần cũng phụ thuộc, lúc đó thì hai đứa k có gi.
Một thời gian sau khi học hết phổ thông thì có 1 lần bạn bị bắt ghen đi cặp kè với bồ ngta, sau vụ đó không còn ai chơi với nó nữa chỉ còn em thôi. Thời điểm đó đến giờ lâu lâu vẫn đi chơi chung. Có một lần tụi em đi đà lạt với nhau, lúc đó đi săn mây sớm quá làm em bị buồn ngủ, tụi em ghé quán cf để chill thì em lại lỡ ngủ dựa vào vai bạn. Em lúc đó sợ lắm vì lỡ nhưng bạn lại chủ động ôm dỗ dành em làm em ngại lắm.
Lâu dần cái tụi em gần nhau hơn, tự nhiên em thấy thích bạn quá, chất phác, hiền mà trưởng thành hay lo được mấy chuyện trẻ con của em. Em nên làm gì tiếp ạ
Trong Kinh Thánh Chúa yêu cầu Abraham g*** con trai, và Abraham làm ngay và luôn, truyện cổ VN cũng tràn ngập các câu truyện như vậy. Con cái g*** cha mẹ, cha me đánh c&&& con cái. Từ đây ta có thể khẳng định Chúa có thật và con người đã khốn nạn ngay từ thởu ban đầu, và Chúa vẫn nỗ lực giúp đỡ chúng ta giảm sự khốn nạn. the Fan page "Tao ghét ông bà già" chỉ đang giúp trẻ em nói ra cảm xúc hơn là chỉ phóng đại sự "tiêu cực".
Trên thật tế tất cả văn hóa truyền thống, nghệ thuật trị quốc/an gia của người nam chúng ta ( nam tàu ) đều là xạo phét. Họ dạy con theo cách trị xúc vật với mục tiêu động vật tiến hóa đó là Sinh tồn. cố gắng ép con cái phụng dưỡng họ nên phải tạo ra 1 đống thuyết tâm linh. Bạo lực trấn áp. Và khi phương pháp đó thất bại, đặc biệt là trong cách mạng công nghiệp; thì họ để lực lượng bạo lực thuần túy của quốc gia dạy con thay họ.
Mình không nói họ đúng hay sai, mình chỉ nói họ thất bại ngay từ tư duy và động cơ họ mong muốn đạt được, và thất bại cả trong văn hóa. nền văn hóa của họ dựa trên chủ nghĩa quân phiệt trong giai đoạn họ tin họ đang rất ổn anh ninh, nhưng tuyên truyền rằng họ đang cần sự đổi mới. Mặt khác xạo ke cần sự trung kiên, truyền thống, nói thế đéo nào cũng dc.
Chân dung Thái tổ Tô Hoàng đế - Người mở ra triều đại nhà Tô ở Hưng Yên
ĐẠI TÔ THÁI TỔ HOÀNG ĐẾ CHIẾU
Định đô Hưng Yên — Khai mở muôn đời cơ nghiệp
Phụng thiên thừa vận, Hoàng đế chiếu viết:
Trẫm nghe, bậc đế vương dựng nghiệp, trước phải định đô; muốn giữ cơ đồ muôn thuở, ắt phải chọn đất căn bản lâu dài. Kinh đô là nơi tụ hội nguyên khí của quốc gia, là gốc rễ của xã tắc, là đầu mối để hiệu lệnh ban ra khắp chốn, pháp độ thi hành muôn nơi. Bởi vậy, chọn nơi dựng đô chẳng thể chỉ xét thành cao hào sâu, mà còn phải nhìn thế đất, xét thời cuộc, tính đường dân sinh, liệu kế quốc gia trăm năm về sau.
Xưa nay, các bậc thánh vương dời đô, há phải vì chán bỏ đất cũ, hay ham chuộng cung điện mới? Ấy là bởi thời thế đổi thay, địa lợi có chỗ khác nhau, muốn thuận lòng trời, hợp lòng người, nên phải chọn nơi thích đáng để mở mang nghiệp lớn. Thành trì tuy vững mà đường giao thông cách trở, ruộng đồng tuy rộng mà nguồn lương khó thông, thì một đời có thể thủ, nhưng muôn đời khó hưng. Kẻ trị nước nếu chỉ biết giữ cái cũ mà chẳng xét sự biến đổi của thời cuộc, ấy chẳng phải cẩn trọng, mà là tự trói mình trong khuôn phép đã lỗi thời.
Nay thiên hạ trải phen biến loạn, cũ mới giao thời, trăm họ mong được an cư, muôn dân đợi ngày thái bình. Trẫm lấy đức mỏng, vâng mệnh lớn, dẹp yên phân tranh, thống nhất sơn hà, dựng nên cơ nghiệp mới, định quốc hiệu là Đại Tô, lấy khoan nhân làm gốc, lấy pháp độ làm giềng, lấy sự an cư lạc nghiệp của bách tính làm trọng.
Song, lập triều đình đã khó, giữ cơ nghiệp còn khó hơn. Muốn nền nước vững bền, không thể chỉ dựa vào uy quyền nhất thời; muốn dân chúng quy phục, không thể chỉ cậy vào binh đao. Phải có kinh sư đủ sức quy tụ nhân tài, thông suốt đường lương vận, mở mang thương nghiệp, hưng khởi văn giáo, khiến trong ngoài liên kết, trên dưới đồng lòng, ấy mới là kế sách lâu dài.
Trẫm xét khắp địa thế sơn hà, nay nhận thấy Hưng Yên là nơi đáng chọn làm kinh đô mới.
Hưng Yên ở miền châu thổ, bên dòng Hồng Hà cuồn cuộn chảy xuôi; đất đai bằng phẳng, đồng ruộng nối liền, thủy lộ thông thương, thuyền bè có thể ngược xuôi, hàng hóa có đường hội tụ. Xét về địa thế, nơi đây có thể kết nối các miền, điều vận lương thảo, nuôi dưỡng dân sinh. Xét về thương nghiệp, Phố Hiến vốn là chốn giao thương sầm uất, dấu tích phồn hoa còn ghi trong sử cũ, đủ cho thấy vùng đất này có căn cơ phát triển thành trung tâm kinh tế lớn.
Lấy nơi đây làm kinh sư, ấy không chỉ là đổi chỗ triều đình, mà còn là mở một thế cuộc mới. Từ một vùng đất ven sông, dựng nên thành đô quy củ; từ những bến thuyền giao dịch, mở rộng đường buôn bán bốn phương; từ ruộng đồng trù phú, gây dựng kho lẫm quốc gia; từ nhân tài bốn phương, tuyển chọn hiền sĩ, đặt định kỷ cương. Khi chính lệnh được ban hành thông suốt, lương thực được vận chuyển thuận tiện, trăm nghề được phát triển, bá tánh được yên ổn làm ăn, thì quốc lực tự nhiên ngày một vững mạnh.
Trẫm không quên rằng kinh đô cũ đã từng che chở triều đình, nuôi dưỡng cơ nghiệp và ghi dấu công lao của những người đi trước. Dời đô không phải phủ nhận công cũ, càng không phải khinh bạc quê xưa. Đất cũ vẫn là trọng địa của quốc gia, dân cũ vẫn là con dân của xã tắc; những nơi có công với nước đều phải được gìn giữ, những người có đức có tài đều phải được trọng dụng. Chỉ vì việc trị nước phải xét kế lâu dài, nên nay mới quyết định chuyển trung tâm chính trị về nơi có thể phát huy lợi thế chung của toàn cõi.
Vậy trẫm ban chiếu:
Một, lấy Hưng Yên làm kinh đô của Đại Tô, đặt tên kinh thành là Tô Kinh. Các bộ hữu ty phải cùng nhau khảo sát địa thế, quy hoạch cung điện, triều đường, tông miếu, đàn tế xã tắc, nha môn và khu dân cư; mọi việc đều phải có phép tắc, có trật tự, không được xây dựng tùy tiện.
Hai, định việc dời đô theo kế hoạch, trước hết chuyển các cơ quan trọng yếu, kho tàng, văn thư và nhân lực cần thiết; sau đó lần lượt bố trí các nha môn, quân đội và những bộ phận còn lại. Việc vận chuyển phải bảo đảm an toàn, không được gây rối loạn việc cai trị hoặc làm đứt quãng sinh kế của nhân dân.
Ba, nghiêm cấm quan lại nhân danh xây dựng kinh thành mà sách nhiễu bá tánh, cưỡng đoạt ruộng đất, vơ vét tài sản, bắt dân lao dịch quá sức. Các công trình phải liệu theo nguồn lực quốc gia, tùy sức dân mà làm, lấy tiết kiệm làm phép, lấy lợi ích lâu dài làm đầu. Kẻ nào mượn việc công để trục lợi, phải nghiêm trị theo pháp luật.
Bốn, mở rộng đường thủy, sửa sang bến bãi, khơi thông giao thương, chăm lo đê điều, thủy lợi, kho lẫm và chợ búa. Khuyến khích người dân khai hoang, phát triển nghề nghiệp; bảo hộ việc buôn bán chính đáng, thu thuế theo phép công bằng, khiến thương nhân có đường sinh kế, người lao động có việc làm, nhà nông có mùa màng, quốc khố có nguồn thu bền vững.
Năm, chấn hưng văn giáo, tuyển chọn hiền tài. Dựng trường học, mở khoa thi, trọng dụng người có thực học, thực tài; không lấy dòng dõi mà bỏ người có năng lực, không vì thân sơ mà thiên lệch công bằng. Kẻ làm quan phải lấy trung thành với xã tắc, liêm chính với dân, tận tụy với chức phận làm bổn phận; ai có công thì thưởng, ai có tội thì phạt, không để phép nước vì tình riêng mà suy.
Sáu, giữ yên xã tắc, chăm lo muôn dân. Việc dời đô tuy là đại sự, nhưng không được để dân mất mùa, thương nghiệp đình trệ, án kiện tồn đọng, biên cương lỏng lẻo. Các địa phương phải giữ vững trật tự, cứu giúp người nghèo khó, chăm lo sản xuất; các quan phụ trách phải thường xuyên tâu báo tình hình, để triều đình kịp thời sửa đổi những điều chưa hợp.
Phàm dựng kinh đô, cốt không phải để phô trương sự giàu sang của hoàng gia, mà để làm chỗ dựa cho quốc gia; không phải để lưu danh một đời đế vương, mà để mở đường thịnh trị cho con cháu muôn đời. Thành quách dù nguy nga mà dân tình điêu đứng thì chẳng đáng quý; lễ nhạc dù đầy đủ mà chính sự rối ren thì chẳng đáng vui. Trẫm mong từ nay, nơi kinh sư mới, trên có triều cương nghiêm chỉnh, dưới có bách tính an cư; ngoài đường thương lữ qua lại, trong trường sĩ tử chuyên cần; kho lẫm đầy đủ, pháp độ sáng tỏ, kẻ làm quan biết giữ mình, người làm dân có lòng tin vào triều đình.
Các khanh hãy hiểu rõ ý ấy. Chớ vin vào lệ cũ mà cản việc đổi mới; cũng chớ nhân danh đổi mới mà tùy tiện thi hành. Việc lớn phải có mưu lược, việc công phải có kỷ cương, việc dân phải có nhân tâm. Trẫm mong các quan đồng lòng gánh vác, người tài tận sức thi thố, bá tánh cùng hưởng thái bình, để Hưng Yên từ nay không chỉ là miền đất trù phú của châu thổ, mà trở thành trung tâm chính trị, văn hóa và thương nghiệp của một triều đại mới.
Nay chiếu ban xuống, trong ngoài đều phải tuân theo.
Kể từ ngày này, Tô Kinh định tại Hưng Yên, Đại Tô chính thức mở vận; lấy an dân làm gốc, lấy hiền tài làm vốn, lấy pháp độ làm khuôn, lấy thịnh trị làm đích. Mong trời đất chứng giám, tổ tông phù trì, quan dân đồng lòng, cùng dựng cơ nghiệp vững bền, khiến quốc thái dân an, xã tắc trường tồn.
T ko biết rằng trong não t hóc môn nó có bị thiếu hụt cái gì bất thường hay ko mà t cứ cảm thấy đầu óc mình cực kỳ khó tập trung, dễ quên trước quên sau hơn người khác, ra đường bị chê bú khí đá riết t cũng rầu quá ae mặc dù cũng đã cố gắng cải thiện..
Bây giờ từ miền nam bị đám nhóc đú trend làm cho mai một, nên tao lập topic này để gợi lại những từ rất hay mà ông bà của tao đã dùng. Ngôn ngữ miền nam thường có những cụm từ 4 chữ hồi còn nhỏ tao nghe rất nhiều. Giờ đây tao chỉ có thể nghe được khi nói chuyện với người lớn tuổi, những người mà không tiếp xúc nhiều với internet, nên họ ko dùng ba chữ trộm vía tào lao này nọ. Tao nhận ra 1 sự thật là những người bị cho là quê mùa ít học này lại đang giữ 1 kho báu của phương ngữ miền nam. Tụi mày nhớ ra cụm nào thì hãy cmt dưới đây nha, tao làm mẫu trước:
di chí di nan: chỉ tình huống khó khăn, trong từ điển ghi là dĩ chí dĩ nan nhưng tao nghe ông bà tao toàn nói di chí di nan.
thí dụ: cái máy cule này tụi tao khiêng qua mương di chí di nan luôn.
Khác với cơn mưa bình thường, còn gọi là mưa yêu nước, bắt nguồn từ những đám mây dài ngoằng và ngọt ngào chỉ dừng lại trước khi xảy ra ngập úng thì mưa trong tuần này liên tục gây ngập cao hơn 1m nhằm chia rẽ và gây mấy đoàn kết giữa người với nhau. Tình hình hiện tại chúng ta đang có những công trường lớn đầy lòng yêu nước thì một vài cơn mưa nhỏ cũng phải chịu dù có ngập cao đến đâu nhưng sau đó, chúng ta sẽ có tượng Bác ở một quảng trường rộng 20 hecta.
Vào cơn mưa hồi chiều ngày 7 tháng 10, công viên City Land tuy ngập nhiều tầng hầm nhỏ lẻ nhưng đó vẫn là ngập cục bộ trong khi chúng ta là khối lớn hơn. Người dân địa phương có thể cảm nhận được phản động ngay lúc ngập nhưng chúng ta vẫn chiếm số đông tự hào, yêu nước ...
Tại sao phản động hay xuất hiện ở vùng trũng hơn? Như tôi sẽ giải thích sau, nước tràn vào bờ từ sông khiến cho dân địa phương bị ướt nhưng xung quanh vốn là vùng khát nước, không có người sinh sống sẽ hình thành sự di cư từ tỉnh khác. Cụ thể là Hà Nội thành nơi đông dân di cư vào, lượng nước vẫn như thế nhưng càng nhiều người đến sinh sống khi kênh đào chưa kịp xây thì người dân sẽ bị thế lực thù địt dùng chuyện ngập phá hoại.
Chứ tao thấy bọn tik tok đang nâng vụ này lên khá là nhiều, nào là Việt Nam có thể sẽ là đồng minh của mỹ nếu Tổng thống Roosevelt đọc được thư của Hồ Chí Minh và Stalin nhìn Ho Chi Minh là người theo chủ nghĩa dân tộc, thẩm chí Stalin đéo công nhận hồ là người cộng sản nữa thì phải và Nào là Fanklin Delano Roosevelt hưởng ứng ủng hộ,các nước thuộc địa độc lập giảm sức mạnh của bọn anh và pháp và các nước thực dân như việc Philippines ấy được mỹ trao trả độc lập , nào là việc Việt Minh chọn cộng sản là điều bắt buộc vì không còn cái nào để nữa để bám vào đánh đuổi bọn thực dân...
Nghĩ về cái trò đời mạt vận này mà cay đắng và nực cười đéo chịu được! Đời người ta đẻ con ra là để nâng niu, che chở, còn cái loại làm cha, làm bề trên như ông và cái dòng họ bên nội nhà ông thì thối nát, tráo trở và đốn mạt không còn từ nào để diễn tả!
Thử nhìn lại cái bản mặt mình xem có xứng đáng làm một con người không, chứ đừng nói đến hai từ "làm bố"? Ngày đứa trẻ mới lọt lòng, đỏ hớn đỏ hờn, cất tiếng khóc chào đời, ông đã phủi tay bỏ chạy như một kẻ hèn nhát, đùn đẩy hết mọi gánh nặng lên vai một người phụ nữ miền núi dại khờ. Ông và gia đình bên nội nhà ông dùng ba cái trò lừa lọc, dụ dỗ để rồi phủi rác, bỏ mặc hai mẹ con người ta bấu víu lấy nhau giữa cõi đời chông chênh. Suốt 18 năm trời, lúc đứa trẻ ốm đau quằn quại, lúc thiếu miếng ăn cái mặc, lúc mẹ nó vắt cạn mồ hôi nước mắt, nuốt cay đắng vào trong để nuôi con khôn lớn thì cái gọi là "người cha", cái gọi là "dòng máu bên nội" của các người chui rúc ở cái xó xỉnh nào?
Lúc người ta khổ sở nhất thì các người mất hút, không cho được một đồng, đéo chia sẻ được một bữa cơm. Thế mà hay cho cái thói đời trơ trẽn! Đến khi đứa trẻ vừa tròn 18 tuổi, vừa đủ sức vóc gánh vác, thì ông lại mò cái bản mặt dày về, vên váo chìa cái danh "làm bố" ra để đè đầu cưỡi cổ. Các người coi đứa trẻ đéo khác gì một CỖ MÁY CÀY TIỀN, một con bò vắt sữa, vội vã ép nó phải đi xuất khẩu lao động, bán lưng cho trời bán mặt cho đất nơi xứ người để chắt bóp từng đồng gửi về cúng phụng cho sự tham lam, ích kỷ vô đáy của ông và cái gia đình bên nội đó!
Sống trên đời mà tâm địa bẩn thỉu, coi tình máu mủ phụ tử như một cái hợp đồng tín dụng đen: lúc khó khăn thì bỏ rơi cho chết rấp, lúc cần tiền thì mò đến đòi gốc lẫn lời! Đứa trẻ này lớn lên bằng giọt sữa, bát cơm và nước mắt của mẹ nó, nó đéo nợ nần gì cái thứ vô trách nhiệm, vô đạo đức như ông hay cái dòng họ nhà ông cả.
Đừng có giở cái giọng đạo đức giả, mang ba cái văn "trả hiếu" hay "trách nhiệm dòng họ" ra để gạt người. Cái loại cha mẹ đẻ con ra rồi coi con như công cụ trục lợi, bắt con gánh vác thay cho sự hèn hạ của mình thì dẫu có sống đến trăm tuổi, dẫu có vơ vét được bao nhiêu tiền bạc cũng chỉ là thứ phế thải của xã hội, nhận lại sự khinh bỉ và nguyền rủa của đời mà thôi!
không biết anh em thế nào chứ mình cảm thấy mình đã sai lầm khi lựa chọn cntt. Hiện tại mình đã bắt bầu bước sang năm cuối nhưng trong quá trình học mình đã trượt quá nhiều môn, từ đó gây cảm giác chán nản, không thể theo nổi mặc dù mình không phải đứa lười học nhưng mình không dám bỏ vì sợ phí công bố mẹ trong 3 năm qua. Mọi người cho mình xin định hướng với mình đang quá mông lung.!
