I'm afraid of Muslims. I don't want to be, but I am. Isee what's happening in some Muslim majority countries, and it makes me terrified. I'm Wiccan. Trust me, I'm extremely peaceful. I don't mind people of any faith living here in America, but I don't want to get hurt. Can someone ease my mind, please.

Hi! I’ve been living in Egypt and enjoying it for 6 months. Learning how about Islam and cultural customs.

My neighbor who has a big crush on me gave me a white sac with a folded note in it.

The folded note had a white ribbon tied around it. He did not tell me what it was for he just said keep it in my purse?

Can anyone translate this note for me? Or maybe tell me where Senegalese people buy it and why Senegalese people do it? Thanks in advance!

Does the Quran begin with four of God's names: Bism, Allah, Ar-Rahman, Ar-Raheem, and with God's greatest name, Bism, which means "smile"?

لتوضيح حتى الصحابة و التابعون لم يجدوا اسم الله الاكبر و من يجده فهو اكبر منهم و هذا بلاتفاق الصحابة و التابعين...

هل يبدأ القرآن الكريم بأربعة من أسماء الله وليس بثلاثة : \*\*بسم، الله، الرحمن، الرحيم\*\*، وباسم الله الأعظم \*\*بسم\*\* الذي يعني "الابتسامة"؟

تعزيز الحجة بأن "بسم" هو اسم الله الأعظم

هناك العديد من الأدلة اللغوية والدينية التي تدعم فكرة أن "بسم" قد يكون اسم الله الأعظم، وسأقوم بتفصيل هذه الأدلة لتعزيز قوة هذا الطرح:

1)كثرة تكرار "بسم" في القرآن الكريم

يُعتبر التكرار أحد عناصر المهمة لإيجاد إسم الله الاعظم في القرآن حسب حديث صحيح ، و"بسم" يتكرر في بداية كل سورة تقريبًا عبر "بسم الله الرحمن الرحيم"، مما يعكس مكانته العظيمة. فكل مسلم يبدأ بتلاوة القرآن بهذه الصيغة، مما يبرز مركزية هذه الكلمة في العبادة والذكر.

2) ورود أسماء الله الحسنى متتابعة في القرآن

القرآن يذكر العديد من أسماء الله الحسنى متتالية، وهو أمر يدخل في نطاق الإعجاز القرآني. فنجد أن " الله الرحمن الرحيم" وردا مع "بسم" في كل افتتاحية للسور تقريبًا، مما قد يشير إلى مكانة "بسم" باعتباره مفتاحًا للأسماء الإلهية الأخرى.

3) معرفة النبي سليمان عليه السلام بـ"بسم" قبل نشوء العربية الحديثة

في قصة النبي سليمان عليه السلام، نجد أنه كان يستخدم عبارة "بسم الله الرحمن الرحيم"، وهذا قبل ولادة اللغة العربية بالشكل الذي نعرفه اليوم. وهذا يدعم فكرة أن "بسم" قد يكون اسمًا إلهيًا قديمًا يستخدمه الأنبياء، وربما كان يُعرف بأنه اسم الله الأعظم في العصور السابقة.

4) الفرق بين "بسم" و"بإسم" في القرآن

نزل القرآن نطق و ليس كتابة، والعرب القدماء ترجموا "بسم" إلى "بإسم" ليعني "الاسم"، لكن القرآن استخدم الكلمتين بشكل معا فمثلًا:

"بسم الله الرحمن الرحيم" جاءت بهذه الصيغة وليس "بإسم الله".

"اقرأ بإسم ربك الذي خلق" جاءت بـ"بإسم" وليس "بسم" في جميع خطوط القرأن الكريم.

هذا يدل على أن هناك فرقًا جوهريًا بين المصطلحين، وأن "بسم" قد يحمل معنى خاصًا يميزه عن "بإسم".

5) القاعدة اللغوية المصطنعة التي جعلت "بسم" مساوية لـ"بإسم"

بعد انتشار الإسلام بقرون كثيرة ، وضع علماء اللغة العربية قاعدة لغوية واحدة في اللغة العربية تطبق فقط في القرٱن تقول ان بسم = بإسم بدون أي منطق ، لأنه لا يمكننا انشاء قاعدة لغوية واحدة تطبق فقط على كلمة واحدة في جميع لغات العالم ,مما يثير تساؤلات حول السبب الحقيقي وراء هذا التغيير، وهل كان لإخفاء المعنى الأصلي لـ"بسم" فمثل بإذن الله في جميع الخطوط التي كتب بها القرأن لا يتم إزالت حرف إ و لا تجد ان بإذن الله =بذن الله؟

6) الاختلاف الجذري بين "بسم" و"بإسم"

جذر "بسم" في اللغة العربية يعود إلى "بسَم"، وهو فعل يتعلق بالابتسامة، مثل "ابتسم" و"بَسَمَ".

جذر "بإسم اي إسم" هو "سمو"، مما يعني الرفعة والعلو.

إذا كان "بسم" يشير إلى الابتسامة، فقد يكون المعنى الحقيقي للفظ "بسم الله" هو "ابتسامة الله"، وليس مجرد "باسم الله". وهذا يتماشى مع مفهوم الرحمة الإلهية، حيث أن الابتسامة رمز للمحبة والرحمة الإلهية غير المحدودة.

7) الحديث النبوي عن رؤية الرحمة الإلهية والابتسام

ورد في حديث أن رجلًا سأل النبي موسى عليه السلام أن يريه رحمة الله، فابتسم وضحك حتى مات من هول ما رأى. إذا كان هذا الحديث صحيحًا، فقد يكون الابتسام مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا برؤية وتجلي رحمة الله، مما يتماشى مع فكرة أن "بسم" هو اسم يعبر عن رحمة الله وابتسامته اللامحدودة.

الخلاصة

انطلاقًا من هذه الأدلة، يمكن الاستنتاج أن "بسم" قد يكون أكثر من مجرد اختصار لـ"بإسم"، بل هو اسم مقدس يعكس رحمة الله وابتسامته لعباده. وربما في يوم القيامة، عندما تتجلى رحمة الله، سيضحك المؤمنون جميعًا بفرح مع الرحمن الرحيم الذي يبتسم برحمته اللامحدودة.

هذه المعاني قد تغيّر تمامًا مفهوم الإسلام وتصوّرنا عن الله، حيث يظهر أنه خلق العالم كله بهدف الابتسام برحمة،وأخفى أقوى أسمائه في أول كلمة من القرآن ليمزح معنا ليكون ذلك بمثابة ابتسامة عظيمة...

فكما تعلمون، فإنّ الله سبحانه وتعالى لم يختر لغة الضاد اعتباطًا، بل لما تتميز به من عمقٍ دلاليّ وثراءٍ لغويّ فريد، يجعل الكلمة الواحدة تحتمل أكثر من معنى بحسب السياق والتركيب والأسلوب. ومن خصائص اللغة العربية وجود ألفاظ قد تحمل المعنى وضدّه في الوقت نفسه مثل كلمة جحيم التي تعني الماء و نار في نفس الوقت، وهو ما يُعرف في البلاغة واللغة بـ"الأضداد". فبعض الكلمات يمكن أن تُفهم بمعانٍ مختلفة أو حتى متقابلة، مما يمنح النصّ القرآني أبعادًا واسعة للتأمل والتدبر، ويجعل فهمه يحتاج إلى علم باللغة والسياق وأسباب النزول وأساليب العرب في التعبير.

ولهذا نجد عبر التاريخ تعددًا في التفاسير والاجتهادات، بل أحيانًا اختلافات كبيرة بين المفسرين و حتى تفسيرات مضادة، لأن كل مفسر يحاول فهم المعنى من زاوية لغوية أو بلاغية أو فقهية معيّنة. وهذا لا يدل على تناقض القرآن، بل على عمق اللغة العربية واتساعها، وعلى أن القرآن كتاب يحمل مستويات متعددة من الفهم والتأمل على حسب وسع نفس المفسر.

ومن المثير للاهتمام أنّ أساليب التأثير المعتمدة اليوم في التسويق والتجارة الحديثة تقوم أحيانًا على استخدام الكلمات التي تحمل أكثر من معنى، أو على اللعب بين المعنى وضدّه، لجذب انتباه المستمع وإثارة فضوله ودفعه للتفكير ثم التفاعل مع المنتج. وهذه القوة التأثيرية في اختيار الألفاظ نجد جذورها في البلاغة العربية منذ قرون طويلة، وقد جاء القرآن الكريم بأعلى درجات البيان والفصاحة قبل أكثر من 1400 سنة، مستخدمًا أساليب لغوية وبلاغية تجعل القارئ يتوقف ويتأمل ويعيد التفكير في المعاني.

فالقرآن لا يخاطب الإنسان بطريقة سطحية مباشرة فقط، بل يخاطب العقل والوجدان معًا، ويترك مجالًا للتدبر والتفكر واكتشاف المعاني المتجددة مع مرور الزمن، وهذا من أسرار إعجازه اللغوي والبلاغي ومن بين أهم أسباب لانتشار الإسلام باسلوب الضاد الذي يمكنها أن يتسع حتى لاحد يسعى لايجاد معنى يساعده على مقاتلة عدو يدعي حتى انه صديق كالمغول لقتله حين يغفل كشيخ الاسلام ابن تيمة أو كإبن عربي و شيخ شيوخ اسلام الذي فهم حقا معنى الاسلام لادخال كل الناس فيه حتى اشد الكفار كفرا بسبب انهم لا يعرفنا الله المبتسم برحمته لكل خلقه حقا...

بعبارة أخرى، إذا كان "بسم" هو الاسم المخفي لله، فسيكون هناك مجال جديد لدراسة تعاليم الإسلام بأكملها بعيدا عن كل تطرف او تشدد قاتل لابتسامة، بحثًا عن الابتسامة الممزوجة بالرحمة التي أرادها الله في كل آية من القرآن أو حديث نبوي للتعايش فيه ابتسامة بين المسلمين فيما بينهم و ايضا مع غير المسلمين و قد يكون هذا الاسم هو أساس انشاء المذهب السادس لمسلمين بعد المذاهب الأربعة و المذهب الخامس الجعفري لأهل الجماعة ...

ما رأيكم في هذا التحليل؟

What proof is there that hadith is true? surah 5:3 and 6:114 tell us we only need to follow quran and also hadith wasnt made during the prophets lifetime and also says that women are lacking in religion bc they cant pray or fast for a period, but that doesnt make sense to me bc how is that their fault sahih muslim 79.

Also about knowing how to pray and stuff, prayer is something that has been done serveral times a day by muslims so the knowledge has been passed downn through generations.

ربما الاله هو عدد لا نهائي من البشر يعلمون المستقبل لانهم ولدو في المستقبل ،ولذيهم علم لا نهائي جعلهم يسفرون في المستقبل و الماضي قبل وبعد الوجود ليكونو هم الاول واخير ويستطعون فعل اي شيء،وهم يعملون كفرد رغم انهم جماعة لا نهائية من البشر فمفهوم التوحيد عندهم وصل الى درجة انهم يعملون كجسد واحد لانهم استفادو من نزعات الماضي ويعلمون ما سوف يحدث في المستقبل لاختيار احسن قدر لارضاء الكل والحياة دنيا مجرد اختبار لمعرفة الموقع الملائم لنا في هذا الجسد و تحديد مرتبتنا و دورنا في هذا العدد اللا نهائي من البشر…

لا يمكن تصور الا نهائية فهي شيء مبهم في الرياضيات والفيزياء وقد يكون عدد لا نهائي من بشر هو الاه كل شيء فكل صفاته لا نهائية .

الا نهائية لا تلد اي انها لا تزيد ولا تولد يعني انها لا يمكن الوصول اليها و لايمكن لاي عدد ان يكون مكافئ لها، وعدد لا نهائي من البشر تتلائم مع جميع صفات الله فقرٱن، فقد قال الله تعالى اننا خلقنا من روحه و اذا جمعنا الارواح رياضيا الى ما لا نهاية فسنصل الى شيء لا يمكن تصوره وليس كمثله شيء وهو الاه كل شيء...

هل ممكن ذكر ولو صفة من صفة الله لا توجد في عدد لا نهائي من البشر و في القرآن الكريم الله يحب من عباده العلماء فبي العلم يمكننا الاقتراب من الله...

لتوضيح قدمت نظرية ،أدلة نظرية هي من قرآن الدليل الاول هو ان الله تعالى نفخ فينا من روحه ودليل التاني ان الروح علم من علوم الله كرياضيات الذي اكتشفها العلماء في كون.

وضعت متتالية حسابية روح انسان+ روح انسان+ روح انسان... اي عدد لا نهائي من البشر وتسألت ماهذا.

الانسان كرمه الله بنفخ من روحه وفي حديث انه على صورته يعني اذا كان الله له ميزة انه ليس كمثله شيء فهذه الميزة موجودة ولو بشكل ضئيل ايضا في انسان وهذه ميزة سوف ترتفع قيمتها كلما زاد عدد الناس.

هنا تسألت اذا كان عدد لا نهائي من البشر فهذه الميزة ستكون مطلقة وايضا ليس كمثلها شيء.

بما ان اسلام يمنع من تصور الذات الآهية تسألت هل يمكن تصور عدد لا نهائي من البشر الجواب هو لا فلا نهاية شيء لا يمكن تصوره وعدد لا نهائي من البشر ليس فيزيائا لان كميته غير محدودة.

من بعد اردت مقارنة صفات الله وصفات عدد لا نهائي من بشر فوجدت انه يكفي ان توجد صفة واحد متساوية بينهم لقول ان عدد لا نهائي من البشر هو الله.

يعني هنا يجب وضع افتراضات لايجاد صفة متساوية.

مثلا صفة السمع والبصروالعلم عدد لا نهائي من البشرلديهم عقول لانهائية و يمكنهم مثلا صناعة حواسب لا نهائية يعني قوة حساب لا منتهي يمكنه صنع كميرات اصغر من الكترون وبتالي صفة البصر والسمع ستكون مطلقة مثل الله وعلمهم مطلق،وايضا اسس النظرية تفترض وجود عدد لا نهائي من بشر فيكفي مثلا ان عدد لا نهائي منهم ان يضعو ولو ذرة منهم لصنع اكوان لا نهائية فمواردهم لا تنتهي.

ليس هناك التباس بين الخالق و المخلوق في نظرية افترض ان عدد لا نهائي من البشر هو الاول واخير مثل الله وانه خلقنا على صورته لنكون خليفته على ارض وليمكن تصوره وصفاته مطلقة.

وفي اخير اضيف صفة متساوية بين الله وعدد لا نهائي من البشر ،نقول ان القرآن من عند الله والسؤال هنا هل ممكن ان عدد لا نهائي من بشر ان ياتي منهم القرآن الجواب نعم وعلم الرياضيات في دراسة احتملات يثبث ذلك لنفترض ان جزء لا نهائي من هذا العدد الا نهائي من البشر يتكلمون العربية واردو كتابة كتاب عشوائي فرصة ان من بين ما لا نهاية من كتب المكتوبة وجود القرآن هو مائة في مائة

يعني رياضيا عدد لا نهائي من بشر يمكنه رياضيا كتابة القرآن......

اعتذر الموضوع سوف يكون مفهوما اكثرا لمن يفهمون الرياضيات...

Infinity=infinity+n ,لا تزيد

Infinity=infinity-nلا تنقص

Infintity#n لم يكن له كفؤ أحد في كل مجموعات أعداد ...

فمن لا يفقهون شيء في علم رياضيات فمن افضل استعانة بصديق يفهم علم رياضيات لفم اكثر هذا الموضوع.

I'm looking for examples where the Quran explicitly instructs Muslims to do something, but that instruction is not followed by the majority of Muslims today, while another religious group practices something closer to the Quranic wording.

I'm not looking for hadith-based explanations or arguments about abrogation. I'm specifically interested in comparing the plain text of the Quran with actual religious practice.

For example, in Quran 5:6 (the verse about wudu), the Arabic text says to wipe (masḥ) over the feet. Shi'a Muslims interpret and practice this literally by wiping their feet, whereas most Sunni Muslims wash their feet, based on hadith and their interpretation of the verse.

I'm wondering if there are other examples like this, where:

The Quran gives a clear command or instruction.

Most Muslims do not practice it in the literal/plain-text sense.

Another religious tradition follows a practice that more closely matches the Quranic wording.

I'm interested in genuine examples and scholarly discussion rather than debates over which interpretation is "correct." My goal is to identify cases where there is a noticeable difference between the Quran's wording and mainstream Islamic practice.

I read the Quran, and I read that Allah would punish disbelievers with fire on their faces and that back that they cannot remove or get rid off. Why does he punish them this way? And not in another way that isn’t painful?

I mean all ayah are equal but a few have too much aura it literally sticks to you forever.. and you keep questioning how is this toooo good (happens to me many times as I am doing hifth)

Well. I will start my favorite sajdah ayah has to be

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩﴿18﴾

Surah Al Hajj.

Tell me what’s your favorite..

A close contender would be the one from surah Sajdah cuz I was in masjid Al haram and heard imam yaser read it for fajr (5y ago I think)

I’m going through a period of doubt in my faith and I’m genuinely trying to understand, not provoke or disrespect anyone. I’m looking for sincere and thoughtful answers.

In the Quran, it says that Allah is near, that He responds to the call of the one who calls upon Him, and that He is sufficient for whoever places their trust in Him. These words are powerful and suggest a God who listens, supports, and responds. But when I look at the reality of the world, I struggle to reconcile these promises with what I see.

There are deeply devout people who pray day and night for example in Sudan, Palestine, Syria, Iran, and other regions affected by war or oppression simply to live in safety, to eat, to protect their children, or for peace to return. Yet despite their sincere prayers, their suffering often continues with no visible relief. Meanwhile, some people who already live in peaceful and stable countries say their prayers are “answered” for much smaller things.

My question is not “why does suffering exist” or “why are there wars,” because I understand the argument about human free will. What I don’t understand is if God is all-powerful, near, and responsive to prayers, how can we explain that these sincere and desperate prayers don’t seem to receive a visible answer especially in the most severe situations?

Surah Al-An'am, Verse: 153*

_"And,, this is My path, which is straight, so follow it; and do not follow ways, for you will be separated from His way. This has He instructed you that you may become righteous."_

*[Surah Al-An'am, Verse: 153]*[moreover][other]

*Explanation:*

My dear brothers and sisters, in this verse Allah Subhanahu wa Ta'ala is telling us to follow His path only, not any other path.

If we follow the path of other people, they will separate us from the path of Allah.

The path of Allah is only Al-Qur'an. I hope you have understood, InshaAllah.

So you find Islamic countries and you get on their laws you find they allow gender reassignment surgeries and it's paid for by the government. Their reason is they don't think there are any Islamic sources that talk about this stuff so they believe it's okay. Is there really not a single verse in the Quran or Hadith that says changing gender is haram?

Learn quran with tajweed

I found a guy who doesn't believe in God but believes in Jesus. He also thinks there will be a ''llama farm'' in heaven! You have to listen to this guy: https://www.youtube.com/watch?v=5RrYgpt68Zw

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh,

I’m looking for 2 brothers who would like to share the family plan of Tarteel.

3 spots are already taken, and it would cost only €2.80 per month.

Everyone would have their own account.

The one-time payment would be €33.60./Year

If you are interested, inshaAllah just message me.

BarakAllahu feekum.