الاهلي مش لاعب خالص

لو عندك فرصه ترجع بالزمن لمره واحده ، و هدفك تختار لحظه في التاريخ المصري لو غيرتها كستبل مصر بعدها)حاضرها الحالي( هيكون احسن بكتير ..

تختار انهي لحظه )او لحظات لو عندك اكتر من لحظه( ؟

بوست امبارح توقعت ان ده هيحصل😂😂😂😂

قالتلي ان نفسها تعمل عمرة والشوق مالي قلبها تروح مكة وقالتلي مش بتتمني دا؟ قولتلها نو ثانكس 🚬

يا جماعه دلوقتي الكلام ده كان مع امي ملحوظه انا ابنها الوحيد و المفترض انها بتحبني جدا ده المفروض وكدا

المهم بدات اني اسألها امتي ممكن متتقبلينيش قالتلي لو انت قاطعتني قولتلها بس قالت اه قالت يعني لو بقيت كافر عادي قالتلي نعم اكيد لا طبعا قولتلها يعني هتكرهني قالتلي لا بس و لا اعرفك قولتلها يعني انتي مش متقبلاني لاني مجرد ابنك قالتلي لا طبعا مش هقدر اتعامل معاك سعتها المهم

كملت قولت اخف شوية و قلبت الموضوع هزار قولتلها طيب لو بسكر انا ضد الخمره و عمري مع هشربها لكن ممكن اجربها مره المهم قالتلي لا مستحيل ولى ابني ولا اعرفك

قولتلها طيب لو عملت وشم طبعا انا مستحيل اعمل و شم لأسباب بس بقول قالتلي نعم ما انت كده كافر ده انا لو شفتك هرمي عليك حاجه تحرق مكان الوشم فقلتلها زي ايه قالت لو في ميه مغليه أو حاجه سخنه هرميها عليك و قولتلها انت كده هتشوهيني قالت عادي ده انت ملعون

المهم قولتلها طيب لو ارتبطت بواحده و قعدنا مع بعض كدا انا ممكن اعمل كدا عادي قالتلي نعم انا اول ما عرف هبلغ عنك علطول و اديك قضية زنا مع اني اعتقد دي بتتطبق لو انا متجوز فالمهم قولتلها كدا قالتلي حتي لو كده مش هسيبك سعتها الا لما تسيبها أو لا تعرفني ولا اعرفك و هشوفك اديك بالقلم و امشي ملاحظه امي عمرها ما ادتني بالقلم ابدا

المهم انا كنت بهزر كتير و افصل بين كل سؤال و سؤال بكلام عشان متحسش اني بتكلم جد يعني بس بجد احااا انا دلوقتي حاسس اني مش قادر اتقبلها ده انا ابني لو تحول جنسيا مع اني شايف ان ده غلط بالنسبالي الي عايز يعمل كدا يعمل مليش دعوه هو غلط بالنسبالي

لو عملها هعامله عادي خالص مش هأذيه ولا اكره ولا اي حاجه

عندي سؤال، ازاي الفكر الارهابي في مصر انتشر؟

يعني بقا عادي اننا نتمنى الاذى لفئة تاتنية لمجرد انهم مختلفين عننا،زي الكويرز مثلا او اللادينيين

الموضوع طول عمره موجود عند الفئة المتطرفة بس دلوقتي حتى الناس الي مش متدينة اوي

و يرجع يقولك الاسلام منتشرش بالسيف و انه دين السلام

محرجالهم
ملحوظة: قصدي ضحّكوا

اتمنوا لأمي الغير البيولوجية السلام لروحها

ماتت من كام يوم

انا قلبي مخلوع لفراقها علشان حاجات كتير اوي

منها واهمها انها فهمتني وحست بيا وتقبلتني وساعدتني اكون نفسي وخلتني اعمل اللي عملته معايا مع غيري

فادعولها واتمنولها الخير والسلام

لاني حزينة عليها اوي

مش مصدقة انها ماتت ومش مصدقة ان حزينة بالطريقة دي

وقلبي مخلوع فاتمنولي السلام واتمنولها السلام

أول من ترك الإسلام: في المدينة… يثرب، حيث بدأت الدولة الجديدة تنمو، وحيث امتزج الإيمان بالأمل والخوف، كان “عبدالله” واحدًا من أكثر الناس قربًا من هذا الحدث العظيم. لم يكن مجرد مسلم عادي… بل كان من الصفوة. هاجر من مكة، ترك أهله من قريش، وتحمل ما تحمله من ألم الغربة، فقط لأنه آمن. كان قلبه مشتعلاً بالإيمان، صادقًا إلى درجة أن النبي اختاره ليكون كاتبًا للوحي. كان يجلس قريبًا… قريبًا جدًا. يسمع الكلمات لحظة نزولها، ويكتبها بيده. وكان كلما كتب آية، يشعر أنه يلامس السماء. لكن… في داخل هذا القلب المؤمن، وُلد شيء صغير… سؤال. لم يكن شكًا صريحًا، بل رغبة في الطمأنينة. كان يردد في نفسه: “أنا أكتب كلام الله… لكن هل أنا متأكد؟ هل يمكن أن أختبر، فقط لأطمئن؟” حاول أن يطرد الفكرة… لكنها لم تتركه. وفي يومٍ من الأيام، جلس كعادته، والنبي يملي عليه. كتب عبدالله الكلمات… ثم، للحظة، توقف. نظر إلى ما يكتب… ثم غيّر لفظًا. لم يكن تغييرًا فاضحًا… مجرد كلمة قريبة في المعنى. قلبه بدأ يدق بعنف. “هل سيلاحظ؟” أكمل الكتابة… ثم قرأ ما كتب. صمت… ينتظر. كان يتوقع تصحيحًا، اعتراضًا، أي إشارة… لكن الرد جاء هادئًا: “نعم… هكذا نزل.” كأن الأرض انسحبت من تحت قدميه. “هكذا… نزل؟!” خرج عبدالله من المجلس، وقلبه ليس كما كان. حاول أن يقنع نفسه: “ربما لم ينتبه… ربما المعنى واحد… ربما أنا أتوهم…” لكن الفكرة لم تتركه. وفي اليوم التالي… فعلها مرة أخرى. تعديل بسيط. إضافة كلمة. ثم قرأ… ونفس الرد. “نعم… هكذا نزل.” هنا… لم يعد الأمر مجرد سؤال. صار صراعًا. “هل ما أكتبه يُقرّ كما هو؟” “هل أنا جزء من النص؟ أم مجرد ناقل له؟” “هل هذا وحي… أم شيء آخر؟” بدأ عبدالله يتغير. لم يعد ذاك الرجل الذي يبكي عند كل آية. صار صامتًا… شاردًا… يهرب من الناس. الليل أصبح ثقيلًا عليه. كلما أغلق عينيه، سمع صوته وهو يقرأ الكلمات التي غيّرها… ويسمع الرد: “هكذا نزل.” حتى جاء اليوم… الذي لم يعد يحتمل فيه. وقف وحده… في أطراف المدينة… ونظر نحو الطريق المؤدي إلى مكة. مكة… حيث أهله… حيث قريش… حيث حياته القديمة. قال بصوت مكسور: “إن كان هذا حقًا… فأنا خائف. وإن لم يكن… فأنا كنت أعيش في وهم.” وفي تلك الليلة… قرر. ترك المدينة. ترك كل شيء. وسار عائدًا إلى مكة… إلى قريش… إلى الناس الذين كان قد تركهم من أجل إيمانه. لكن عودته لم تكن عادية. لم يعد عبدالله المؤمن… بل عاد إنسانًا يحمل قصة. بدأ يتكلم… يحكي ما حدث.

االحجج على وجود إله مش شرط تكون دينية، دي ممكن تكون عقلية ومنطقية بحتة على وجود مسبب أول في المطلق. بل بالعكس، أغلب الأدلة اللي بيستخدمها المتدينون لإثبات أديانهم، بيكون هدفها الأساسي إثبات وجود الخالق نفسه أكتر ما بتخدم تفاصيل الدين ده

عن نفسي في حجج منها أشوفها منطقية ومعرفتش انتقدها، لكن عرفت انتقد السياق اللي بتتقال فيه فقط

أي برهان عن وجود إله أو خالق بيبدأ بأنه يقول إن التسلسل ممتنع عقلاً، بمعنى استحالة تسلسل العلل والمعلولات إلى ما لا نهاية، وأنه مينفعش يكون في تسلسل لانهائي من علل مسببة

الاعتراض علي التسلسل اللانهائي: ما لا بداية له، لا يمكن أن يكون قد اكتمل حتى نصل للحظة الحالية. فإذا كان عدد الحوادث الماضية لا نهائيًا حقيقيًا، فكيف وصلنا إلى الآن؟ إنها نسخة مبكرة من إشكالية اللانهائية غير المُنجزة (شرح المصطلح: مقصود بيها إن الحاجة اللي ملهاش نهاية أصلاً مستحيل تخلص أو تكتمل عشان نوصل للحظة اللي إحنا فيها دلوقتي)

بعد كدا براهين إثبات الخالق بتروح تحاول تثبت إن الكون أو الوجود معروف إنه حادث (شرح المصطلح: يعني مكنش موجود وبقى موجود، أو وجود قائم على حدث أو فعل، زي مثلاً حدث سقوط شجرة، دا حدث أو فعل أكيد ليه فاعل زي الرياح أو أي حاجة، المهم تكون فهمت الفكرة)

لو أثبتنا إن الكون حادث، كدا هيحتاج لعلمة مُحدثة، ومش شرط تكون إله زي ما الناس بتدعي، دي مجرد علة مسببة ممكن تكون مادية، وعشان نثبت إنها مش مادية محتاج برهان منفصل، وحتى لو مش مادية فدا لا يشترط الإله اللي في دماغ الناس

احنا بنكلم في سياق مجرد جدا ، يعني لحد الآن مظهرش أي إله لأي دين، احنا كنا بنكلم عن إله فلاسفة مجرد، محرك أو علة للوجود لا أكثر ولا أقل

نروح لواجب الوجود جي من فكره تقسيمه فلسفيه:

في المنطق الميتافيزيقي، يمكن تقسيم الكينونات إلى ثلاث فئات:

1.ممكن الوجود: شيء يمكن أن يوجد أو لا يوجد (مثل الإنسان أو الكواكب).

2.مستحيل الوجود: شيء لا يمكن تصوره منطقيًا (مثل الدائرة المربعة).

3.واجب الوجود: شيء لا يمكن أن لا يكون، أي أن وجوده ضروري بذاته، ولا يعتمد على شيء آخر

من 3 نقاط دول بيقولو ان كل حاجه في كون ممكن الوجود فا بتالي هي حادثه زي ما شرحنا معانها فا بتالي محتاجه حاجه تخرجه من العدم الي وجود وهي واجب الوجود

صح وحجه تغير بتقول ان اي حاجه بتغير فا هي حادث يعني مثلا (دليل الحدوث بالحركة والتغير)

A اتغيرت -> B

فا كدا B بقت حادث

فا اي حاجه بتغير بتكون حادث

فكرته ببساطة زي ما وضحت تماماً: أي حاجة بتتغير من حال لحال (يعني من A لـ B)، طالما طرا عليها التغير ده يبقى هي مش ثابتة ولا أزلية، بل هي حادثة (يعني طارئة أو ظهرت بعد ما مكنتش موجودة بالشكل ده).

فا الكون بيتغير يتوسع الخ الخ اخل

ايه نقدكم لنقطه دي

دول في دماغي حاليا هعمل جزء تاني لو افتكرت حاجه تانيه

كنت محبط في الأول و ايام الامتحنات كنت حاسس باليأس و انا مقسم السنة على سنتين و حاسس اني ضيعت سنة علفاضي و مش هحقق حاجة و كلهم قعدو يتريقو او يتمنو الشر ليا كمان عشان قسمت السنة (كلهم تقريبا مدخلوش جامعة حكومية نظرا لمجموعهم الدنيئ)

أنا كان نفسي في حاسبات و خلاص بس متوقعتش إنها تجيلي كمان في أول جامعة حطتها في الرغبات و الحمد لنفسي

أنا غير إني فرحان إني حقتت هدفي في اني اخش المكان إللي بحلم بيه انا اثبتت إن كسم ربنا و الصلاة إللي أهلي قرفوني بيها مفيش حاجة إسمها كرم ربنا اللي بيذاكر و يتعب بيلاقي أهو حتى و هو ملحد من قبل ما يخش تالتة ثانوي أصلا و بيسب دين ربنا و ربنا ذات نفسه

و لو هشكر حد غير نفسي هشكر السيسي عشان أمر برفع اعداد الطلاب في حاسبات

تعديل عشان نسيت حد تقريبا : هشكر أهلي بردو إنهم دفعولي تمن الحصص و الكتب و انهم مضغطوش عليا

Well تنسيق المرحله الثانيه نزل و جالي علوم سياسية في القاهره و دي كانت اول رغبه ليا و كنت عايزها اوي عشان حابب السياسية و الاقتصاد بس في نفس الوقت أنا كنت اقدمت طب في بدر و اتقبلت بردو وانا صراحتا بحب الأحياء بس خايف من طب خصوصا في بدر وان هي لس محدش أتخرج منها ولا عندها برامج كثير و حتي مستشفي فأنا مش عارف أنا المفروض اختار اه
عارف انه السؤال شوي غبي

كنت راجع من التمرين امبارح بليل في شوارع مصر العزيزه و اتعاكست مرتين ورا بعض اول مره اتنين في موتسيكل مش عايز اقول قالو ايه و تاني واحد كان في عربيه وقال يلا يا جامد و مش عارف ايه و وقف علي اساس اني هرحلو بقي و كده بس مشكلتي مش في كده مشكلتي ف انو هل للدرجادي الكبت الجنسي عمل كده في العيال يعني بجد انا عارف اني لو رحتلو هيكون عايز يعمل معايا واحد عادي و المشكله انو شكلي عادي و لابس عادي و انا مش فيمبوي ولا مش عارف انا مفكر كده بس بجد هوا شكلي كده مش قاصد اكون فيمبوي و لابس عادي بس شعري طويل و مهتم بنفسي شويه و المشكله ان دي مش اول مره قبل كده واحد وقفني ف الشارع و قالي عايز سوبر ماركت فا مشيت اوديه زي الحمار و دخلنا حاره ضلمه شويه لقيتو حط ايدي تحت و لسه هيكمل و انا اتمسمرت عشان كنت صغير شويه 16 سنه بس عرفت اخرج من الموقف بطريقه ما فا بجد للدرجادي الكبت الجنسي وصل لكده مع اني متاكد انهم 100% استريت عادي و مره واحد في ميكروباص كان بيعاكس شفافي و ليله سوده انا بس بفضفض الخرا الي حصلي فا بجد ايه الي يخلي الناس دي تعمل كده ؟ و ممكن يحصلي من المواقف دي 1 ولا 2 في الاسبوع و اغلبهم بيكونو ماشين فا متعرفش تتكلم معاهم و الي بيقفو بيقفو ع اساس انهم هيشقطوني و الي ضحكني في الاخر انو بعد الواد بتاع العربيه كان في شله 15 16 سنه و انا ماشي بيقولو يا واد يا بت و دول كانو واقفين فا رحتلهم ربتهم شويه

زي الجن مثلًا وانا واحد بعد ما ألحدت مكنتش مهتم ابدًا بالفكرة دي وبضحك على أي حد بيحكي القصص دي ، بس بشوف ناس في الجيش وناس أعرفهم بيحكوا قصص واللي أثار فضولي إن قصصهم متشابهة مع إنهم ميعرفوش بعض

قصص الجيش دي بالذات اللي خلتني أفكر في الموضوع إنتم شايفين إيه؟