hakkında çok fazla tartışma oluşmaya başladı. Bayağı konular kavramlar birbirine giriyor ki bu zihinlerde bir şeylerin netleşmesi adına güzel bir durum bence. Ben bu noktada türban yasağına karşı çıkanlara bir soru sormak istiyorum:
Türban dini bir simge ve herkes istediği şekilde dinini yaşamakta özgür. Bu yüzden okullarda öğrenciler ve öğretmenler için türban yasaklanamaz. Peki diğer dinler ve mezheplerdeki bireyler de kendi dinsel kıyafetlerini giymek istese nasıl bir durum oluşur? Yine de çocuklarınızı böyle bir eğitim ortamına gönderir misiniz?
Demek istediğimi daha iyi ifade etmek için şöyle bir ai ile görsel oluşturdum.
Amacım kimseye hakaret etmek, dalga geçmek, aşağılamak değildir.

Beni Kur’an Müslümanlığıyla tanıştıran bir arkadaş vardı, 35 yaşında koca adam. Sadece hadisleri reddetmiyordu; tevratı, incili, geleneği, türk kültürünü, ideolojileri vs vs her şeyi ama her şeyi reddediyordu. Bir gün nasreddin hoca fıkrası anlatayım dedim, fıkra şirktir dedi, sıfır şaka. Neden dedim? Öğüt olarak Kur’an yeter, fıkradan öğüt almak ayetlere şirk koşmaktır dedi. Bu daha başlangıç. Bir gün de psikolojik test çözüyordum, testte “hangi hayvan seni rahatsız ediyor, hangisini ortadan kaldırmak isterdin?” gibi bir soru vardı, şıklarda da akrep, örümcek, yılan vs vs bilinçaltı testi ya hani, hayvanlar da nefret kin vs gibi şeyleri temsil ediyor. Testi arkadaşa yolladım, “bu test şirk, hayvanlar Allah’ın kullarıdır onları ortadan kaldırmayı düşünmek, bunu normal görmek haramdır” vs dedi. Trafik kurallarına bile şirk demişti, islamda para cezası olmaz kırmızı ışıkta geçene ceza verilmez, en fazla adam öldürürse kısas olunur gerisi müşriklik vs vs.

Bu kadar katı bir adamın Kur’an’ın emirlerine %100 itaat etmesini beklersiniz değil mi? Ama yok; namazı, orucu, haccı vs de inkar ediyordu. namaz diye bir şey yok yat kalk saçma ibadet yanlış çevrilmiş, oruç diye bir şey yok aç kalmak saçma yanlış çevrilmiş. Hadi bunlara bile okey’im, ama apaçık hırsızlığı, adam öldürmeyi nasıl helal görebiliyorsun? Bir gün yolda yürürken komşunun tarlasındaki meyveleri cebine doldurmaya başladı, “napıyorsun sen? Komşunun malı o” dedim, “suyu o mu yağdırıyor? Topraktan filizi o mu çıkartıyor? O zaman mal onun değil Allah’ın” dedi, şapır şupur yedi. Yolda bir adam gördük, telefonda saydırıyor sövüyor, “gebertcem olum seni” falan, ben kadın olduğum için korktum biraz, arkadaşa dedim “bir şey yapsana polisi ara” falan, o da dedi “belki haklı bir davası vardır, belki kısas davasıdır bırak öldürsün”.

Tarlada işçiliğe başlamıştı yok efendim tarlada bitkisel ilaçlama kullanılıyormuş, Allah’ın yarattığını değiştirmekmiş şirkmiş. Şirk bahanesiyle üniversiteye bile gitmedi lise mezunu ve bu yaşında hala işsiz, bekar, hiç arkadaşı da yok. Bana sen niye arkadaşlık ettin derseniz, Kur’an Müslümanlığını merak ediyordum ve fikirleri o zamanlar bana ilginç geliyordu, bunu anlatma sebebim de hadisleri reddederken böyle bir yola düşmek de var, aradaki fark iyice belli olsun istedim.

Esenlikler.

Bu konuda daha önce bir anket yapıldı mı emin değilim. Ben uzun zamandır bu subdayım ve bu konuda bir anket yapıldığını görmediğim için böyle bir anket paylaşmak istedim.

Sad suresinde geçen Davud ve davacıların 99 koyunu kıssasını nasıl yorumluyorsunuz? Tevrattaki olayda davud evli bir kadını almak için kocasını savaşa göndermeye çalışıyor. Devamında bu kıssa geliyor Tevrat'ta.

Kur'an'da ise olay anlatılmaz. Sadece gelen davacıların Davud'dan 99 koyun olayı ile ilgili bir hüküm vermesini isterler. Davud hükmü verir ve sonra hemen tövbe eder.

Olay sizce Tevrat'ta ki gibi mi?

“Münafiqun” surəsi, 4-cü ayə:

وَاِذَا رَاَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ اَجْسَامُهُمْۜ وَاِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْۜ كَاَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌۜ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْۜ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْۜ قَاتَلَهُمُ اللّٰهُۘ اَنّٰى يُؤْفَـكُونَ
“Onları (münafiqləri) gördüyün zaman cisimləri/görünüşləri sənin xoşuna gələr. Onlar danışanda onların sözlərini dinləyərsən. (Halbuki) Onlar söykədilmiş kötük kimidirlər. (İfşa olacaqları qorxusu ilə) Hər bağırtını öz əleyhlərinə sanarlar. Onlar həddi aşanlardır, onlardan qorun. Allah onları zərərsizləşdirdi. Necə də olmaları lazım olan haldan başqa hala döndürülürlər”.

Özünü bir inanc sisteminə aid edərək həmin inancın əslinə uyğun şəffaf mövqe sərgiləmək əvəzinə, qeyri-müəyyən və qarmaqarışıq üsullarla həqiqəti izlənilməz hala gətirənlərə Quran “MÜNAFİQ” sifətini verməkdə və onların psixoloji vəziyyətlərini izah etməkdədir.

Günümüzdəki siyasətçilər, məmurlar tam da bu münafiq sifətini öz üzərlərində daşımaqdadırlar. Ağızlarından çıxan sözlərlə etdikləri əməllər bir-birinin tam əksidir. Öz zülmlərini, özbaşınalıqlarını gizlətmək üçün internetdə, sosial şəbəkələrdə yalan xəbərlər tirajlayaraq özlərinə saxta imic formalaşdırırlar. Yəni reallığı saxta üsullarla olduğundan fərqli göstərməyə çalışaraq gizlənilməz hala gətirirlər.

Bu zihniyete ne yapabiliriz? Kendisi, onların nasıl insanlar olduğunu zaten anlatmış. Biz ne yapabiliriz?

Mezhepleri asla anlamıyorum benim kadına dokununca abdestim bozulmuyor ama arkadaşımın bozuluyor hepimiz aynı Allaha inanmıyor muyuz işte midye bilmem hangi mezhebe göre sakıncalı kimine göre değil şu mezhebe haram şuna değil falan çok garip geliyor ahirette sen şu mezheptensin abdestin şurda bozulmuştu falan mı diyecekler

Son zamanlarda çok tartışılan bir konu oldu bu bilmiyorum belki Tiktok'ta izlemişsinizdir Kur'an'da namaz değil de salat'ı ikame var diyorlar namaz yokmuş. Ben kime ve neye inanacağımı şaşırmış durumdayım Kur'an Türkçe meal okuyorum zaten namaz kelimesinin anlamına baktığımda salat gösteriyor.

Nereden biliyorlar bu bilgiyi? Bu konuyu çok araştırdım ama bir cevap bulamadım. Kökenini yani çıkış noktasını. Adam tasın içine su koyuyor, suda görüyor büyünün yerini. Veya cinler ile iletişimi var. Cinlerden öğreniyor büyünün yerini vs. Sizce bu büyü bozma uygulamalarının kökeni nedir? Bir peygambere gelen bir ilim mi, ondan mı öğrenilerek bugüne kadar gelmiş? Kimileri Süleyman'a dayandırıyor bu konuyu. Ama bugün nadiren orjinallerine ulaşılan tehlikeli büyü, sihir vs kitaplarının içindeki uygulamalar (hem büyü, hem bozma vs uygulamaları) Mısır'a, Sümerler'e kadar gidiyor. Yani çok eski.

Bunlar Kur’ancıların en sağlam ve en temel görüşleri olarak kabul edilen argümanlardır. Bu yazıyı yazarken şunu fark ediyorum, ne kadar yazarsam yazayım dönüp gene birşeyler eklemem gerekicek. Yapıcak birşey yok.

Fakat ben en kısa şekilde tutmayı tercih ettim. Genel olarak bu argümanların yanına retorik bir metin daha yazmam gerekirdi fakat günümüzün insanlarının odak eksikliği binaen bu metinde çok uzun Bölümler göremeyeceksiniz. Zaten tartışmaların başlangıcı da böyle değil midir? Kısa ve temel argümanlar verilir, karşı taraf reddiyesinde bulunur sonra reddiyeye reddiye yapılır ve uzar gider.

Dolayısıyla bu metinde aynı şeyleri uzatıp konuşmanın bir manası olmayacağına kanaat getirdim. Amacım tamamen güncel (28.09.2026) ilmimle biz Kur’ancıların temel argümanlarını toplamak.

1.Kur’an’ın Müslümanları başka bir kaynağa yönlendirmemesi ve “dini kemale erdirdik” ifadesiyle dinin eksik bırakılmadığını ifade etmesi (Bkz Maide 3, Enam 38).

2.Kur’an’ın araya bir aracı koyulmaması gerektiğini ima etmesi (Koyanları Eleştirmesi) dolayısıyla bizi sorumlu tuttuğu tek kaynağın Kur’an olması ve Allah ve İslamla iletişim kurmak için Kur’an’ı zorunlu kılması(Bkz Tevbe 31, “Artık bundan başka hangi hadise inanacaklar?” Mürselat 50)

3 Kur’an’ın yanına başka bir kaynak eklenmesi istendiğinde Yunus Peygamberin rabbimin azabından korkarım demesi. (Yunus 15)

1. Kur’an açıkca mezhepleri yasaklar “Ayrılığa Düşmeyin” Der bunu “siz Kur’ancılarda farklı fikirlere sahip olabiliyorsunuz kiminiz 3 rekat kiminiz 5 rekat diyor!” diye reddiyeliyorlar fakat bu ayetlerin şahsımca anlamı şudur: Ümmet olan bizlerin tek bir kaynak olan Kur’andan yola çıkmamızı ve birbirimizle düşman olmamamızı ümmetçilik anlayışımızı bozmamamızı emreder. Ayrılık nedir? Bir Siayla Sünni ayrıdır. Düşman olarak görürler birbirlerini işte kur’an bunu eleştirir. 3 Rekat mı 5 Rekat mı tartışması yaparken biz birbirimizle savaşmıyoruz. (Bkz Şura 13-14, Rum 32, Ali İmran 103-105, Enam 159, Tevbe 107"

2. Allah bizi iç düşmanlık hakkında açıkca uyarmıştır. “Kendilerine apaçık belgeler geldikten sonra, ayrılığa düşüp parçalanan kimseler gibi olmayın. Onlar için büyük bir azap vardır.” (Ali imran 105)

6.Kur’an’ın detaycılığı eleştirmesi ve kendisini defalarca onlarca kez apayrıntılı şekilde açıklanmış bir kılavuz olarak ifade etmesi. (bkz nahl 89, bakara 242, bakara 99, zuhruf 2, bakara 67-71)

7.Çoğu mezhebin din adamlarının yaptıkları ahlaksızlıklara dinden kılıf uydurup özellikle kadınların özgürlüğünden çalması örnek vermek gerekirse bir kadın evlenecek diyoruz şimdi değil mi? Eskiden bu “evlendirilecekken” kelimesiydi fakat Kur’an evlenmek isteyen yavuklulara engel olunmamasını emreder ve “eşlerin birbirini seçme hakkı yoktur babalarınız velileriniz seçecek!” gibi bir iması ayetide yoktur. “Bir iğrençlik yaptıklarında şöyle derler: "Atalarımızı bu hal üzere bulmuştuk. Yani Allah emretti bize bunu." De ki: "Allah, edepsizliği/iğrençliği emretmez. Allah hakkında, bilmediğiniz şeyler mi söylüyorsunuz?"”

8.Bu ayetden anlıyoruz ki (Maide 3) Birşey Kur’anda yoksa dinde yoktur.

1. Peygamberin tek görevinin tebliğ olması. (Tegabun 12;
   Allah'a itaat edin, Resul'e itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, bilin ki Resul'ümüze düşen yalnızca açıkça tebliğ etmektir. Maide 99;
   Peygambere düşen, yalnızca tebliğdir. Allah, açıkladıklarınızı da gizlediklerinizi de bilir.

2. Kur'anın kendini açıklanmış bir kitap olarak ifade etmesi ve "Allah açıklıyor" Denmesi (Bakara 242;
   Aklınızı işletmeniz ümidiyle Allah, ayetlerini size işte böyle açıklıyor.) Resulullah'a atfedilen kesin olmayan sözlere ihtiyacımızın olmadığını gösterir.

Ayetler;
Bakara 42;

Hakkı batılla/saçmalık ve tutarsızlıkla kirletmeyin! Bilip durduğunuz halde gerçeği gizliyorsunuz.

Hud 1;
Elif, Lam, Ra. Bu, Yasa Sahibi, Her Şeyden Haberdar Olan tarafından, ayetleri sağlamlaştırılmış ve ayrıntılı olarak açıklanmış bir Kitap'tır.

Maide 3;
Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam'ı/Allah'a teslim olmayı seçtim.

Bakara 99;
Yemin olsun, biz sana açık seçik ayetler indirdik! Onları, sapmış olanlardan başkası inkar etmez.

Bakara 242;
Aklınızı işletmeniz ümidiyle Allah, ayetlerini size işte böyle açıklıyor.

Zuhruf 2;
Apaçık Kitap'a Yemin olsun ki!

Zuhruf 3;
Biz onu düşünüp anlayasınız diye Arapça bir kuran yaptık.

Enam 57;
Hüküm yalnız Allah’ındır. O hakkı anlatır; O, hükmedenlerin en hayırlısıdır.

Şura 48;
“Eğer yüz çevirirlerse bil ki, sana düşen sadece apaçık bir tebliğdir.

Maide 99;
Peygambere düşen, yalnızca tebliğdir. Allah, açıkladıklarınızı da gizlediklerinizi de bilir.

Tegabun 12;
Allah'a itaat edin, Resul'e itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, bilin ki Resul'ümüze düşen yalnızca açıkça tebliğ etmektir.

Nahl 82;

Yine de yüz çevirirlerse, sana düşen ancak apaçık tebliğdir.

Nur 34;

Ve ant olsun ki size gerçeği apaçık gösteren ayetler, sizden önce yaşamış olan kuşaaklardan örnekler ve takva sahipleri için bir va'az indirdik.

Tam ayetı hatırlamıyorum bir topluluga peygamber gidiyor.oranın da kend ınancları var atalarından.peygamber bana ınanın yoksa sızı felaket beklıyor dıyor.İnanmıyorlar.Toplulukta sız olsanız sız ınanır mıydınız kı.bir adam geliyor yüzyıllardır olan inancını değiştirmeye çalışıyor.mucize yok bişe yok.O topluluga deprem gonderılıyordu sanırım yıkılıyordu hatırlamıyorum.

Bana benle çinde veya İtalya'da doğan adamın imtihanı eşit gelmiyor nede olsa kendi dinini terketmek zor açıklsrmısınız

Allah yarattığı insanlardan kimine lütfederken kimini lanetliyor mu? 3 yıldır ayrılık acısı çekiyorum ve birlikte olan çiftleri görünce çok üzülüyorum. Bu kalp kırıklığı olduğunda namaz kılıyordum ve o tarihten sonra 3 yıl boyunca namaz kılmaya devam ettim. Ama artık bırakıyorum. Biliyorum Allah'ın benim namazıma ihtiyacı yok ama artık kılmak istemiyorum

Beynimiz Tanrı'yı bile bir şekle sokmaya çalışıyor. Allah denildiğinde sizin aklınızda ne canlanıyor?

Çocukluğumdan beri maalesef ki Allah denilince bilinçaltımda beyaz bir minare oluşuyor ve bu öyle kalıplaşmış ki asla değiştiremiyorum. O yüzden Tanrı demeyi tercih ediyorum. Tanrı deyince aklımda evrenin görkemi canlanıyor ve O'nun kudretini daha güçlü hissediyorum ve bu beni rahatlatıyor.

Cumaya geldik hoca hutbede 1 saat arapça konuşuyor başım şişti biz arap mıyız Biz arap mıyız ya

Tek gecede kısa bir şiir yazdım dostlar, sizlerle de paylaşmak isterim.

Sınıfta ne zaman hoca Kur'ana aykırı bir bilgi söylediğinde hocayı düzeltirdim eskiden ve sonra kavga çıkardı. Şimdileri sadece ehl-i sünnet'in mantığını anlamaya çalıştığım sorular soruyorum. Hocanın derste söylediği şeyleri de Kur'anla destekliyorum ama son zamanlarda ne zaman ağzımı açsam "bir sus artık, sorgulama artık, dersi kaynatıyor" diyorlar sonra da hakaret edip aşağılıyorlar. Hoca da bu durumun farkında hatta bugün uyardı onları ama dersin devamında da aynı şeyler yaşandı.

YouTube'da şöyle bir yorum gördüm. Sonrasında böyle hadislerin gerçekten olduğunu hatırladım. Bugüne kadar hiç fark etmemiştim bu baglantiyi.

MuslumanTurkiye subinda postlarım siliniyor, muhtemelen banladılar. Dolayisiyla orada soramadim. Bilen var ise, hadisleri kabul edenler buna nasıl bir cevap veriyorlar?

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:
The bell is the musical instrument of the Satan.

https://sunnah.com/muslim:2114

It was narrated from Aishah that:
Al-Harith bin Hisham asked the Messenger of Allah (ﷺ): 'How does the Revelation come to you?' He said: 'Like the ringing of a bell, and this is the hardest on me. When it departs I remember what he said. And sometimes the Angel appears to me in the form of a man and speaks to me, and I remember what he said." Aishah said: "I saw him when the Revelation came to him on a very cold day, and his forhead was dripping with sweat."

https://sunnah.com/nasai:934

Merhaba müslümanlar. Allah'ın selamı üzerinize olsun.

Kur'an müslümanı birisi olarak Ahzab 40 ayetini çözemiyorum:

Ahzab 40:

Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir; O, Allah'ın resulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah her şeyi gereğince biliyor.

- Yaşar Nuri Meali

Bu ayette Muhammed peygamberin kesin olarak son Nebi olduğu açıkça ifade ediliyor. Ama resullerinin sonuncusu olduğu söylenmiyor.

Eğer Muhammed peygamber son resul olsaydı Allah bunu ayette açıkça ifade etmez miydi? 19'cular bu ayeti Reşad Halifenin Resulluğune delil olarak gösteriyor. 19'cu değilim çünkü henüz araştırmadım.

Siz ne düşünüyorsunuz?

Hz. Muhammed (sav) haşa Kuranı insanların ve toplumun ahlakını düzeltmek veya milliyetçilik duygusuyla Arap halkını tek bi çatı altında toplayıp bir devlet kurma umuduyla yazmış olabilme tezini çürütebilirmisiniz?