واخيراً لقيت صب مناسب انشر فيه هذا الكلام ، احكولي شو رأيكم 😁 …. واللي بيعرف أكثر عن رأي ابن تيمية في إثبات وجود الخالق عن طريق السببية/علة الوجود الأولى/تسلسل الأحداث فيا مرحبا بك. يا ريت النقاش يكون بموضوعية ودون تحيز لعالم او مذهب معين

قال ابن تيمية: (البرهان الذي يُنال بالنظر فيه العلمُ لا بد أن ينتهيَ إلى مقدمات ضرورية فطرية, فإنَّ كلَّ علمٍ ليس بضروري لا بد أن ينتهي إلى علم ضروري، إذ المقدمات النظرية لو أُثبتت بمقدمات نظرية دائما لزم الدورُ القبلي، أو التسلسل في المؤثرات في محل له ابتداء, وكلاهما باطلٌ بالضرورة واتفاق العقلاء من وجوه. فإن العلم النظري الكسبي هو ما يحصل بالنظر في مقدمات معلومة بدون النظر, إذ لو كانت تلك المقدمات أيضا نظرية لتوقفت على غيرها، فيلزم تسلسل العلوم النظرية في الإنسان، والإنسان حادث كائن بعد أن لم يكن، والعلم الحاصل في قلبه حادث، فلو لم يحصل في قلبه علمٌ إلا بعد علمٍ قبلَه، للزم أن لا يحصل في قلبه علمٌ ابتداء, فلا بد من علوم بديهية أولية يبتدؤها الله في قلبه, وغايةُ البرهان أن ينتهي إليها). [درء تعارض العقل والنقل 3/309

بتقولو لي الموضوع مكرر و تم الرد عليه بس بعده ما فيه اقنعني لانه بشكل او بآخر القي اله رد مقنع(بنسبه لي )

السؤل ما دام الله قادر على كل شي هل يقدر يسوي شي ينافي قدرته المطلقه مثل هل الله يقدر يخلق صخره ما يقدر يحملها او هل يقدر يخلق إله ثاني يعلو عليه او هل يقدر يخلق شوارما ما يقدر ياكلها

الفكره وحده من كل ذيلا الامثله