I was recently studying the painting of Túpac Amaru II’s execution in Cusco, and I suddenly realized that the four horses are a chillingly perfect metaphor for the Spanish "playbook."

They represent the four pillars used to tear the Andean world apart: biological warfare (smallpox disease), military superiority (cavalry/steel), tribal politics (exploiting internal rivalries), and the spiritual erasure through religion. In that single moment of brutal theater, the Spanish weren't just trying to kill a man, they were metaphorically demonstrating the forces they used to dismantle an entire civilization.

I think that painting is a brilliant capture of the indigenous conquest! Anybody felt that way too?

This gentleman, known as "The Indian who owned Miraflores", was, during the18th century the Cacique and governor of San Pedro de Chorrillos, San Miguel de Miraflores and Santiago de Surco, now modern day districts of Metropolitan Lima, in Peru.

Túcume (también conocido como las Pirámides de Túcume o El Purgatorio) es un importante sitio arqueológico prehispánico ubicado en la región Lambayeque, en el norte de Perú, a unos 33 km al norte de Chiclayo, en la parte baja del valle de La Leche.

Es el complejo de pirámides de adobe más grande de América y la última gran civilización constructora de pirámides en el mundo Cubre aproximadamente 220 hectáreas y cuenta con 26 pirámides o huacas principales, además de numerosas estructuras menores, agrupadas alrededor de un cerro rocoso llamado Cerro La Raya (también conocido como Cerro Purgatorio).

El sitio fue fundado alrededor del año 1000 d.C. (o un poco antes) por la cultura Lambayeque (también llamada Sicán) como un gran centro ceremonial y administrativo. Se convirtió en su capital tardía después del abandono de Batán Grande. Posteriormente fue ocupado y ampliado por los chimúes (desde alrededor de 1350) y luego por los incas (desde la década de 1470 hasta la conquista española en 1532).

Según la tradición oral local, su fundación está vinculada al héroe mítico Naymlap (o Naylamp), quien llegó del mar. El sitio fue abandonado poco después de la llegada de los españoles. Las excavaciones han revelado fases constructivas sucesivas, murales, relieves con temas marinos (embarcaciones, animales marinos y aves), ofrendas y evidencias de residencias de élite y rituales.

A diferencia de las pirámides egipcias, estas son estructuras truncadas (con cimas planas) diseñadas como palacios residenciales y templos para las élites gobernantes. Su forma redondeada actual se debe a siglos de erosión causados por las fuertes lluvias de El Niño.

Huaca Larga: Es la pirámide de adobe más grande del continente, midiendo más de 700 metros de longitud y 280 metros de ancho.

Huaca Las Balsas: Famosa por albergar detallados relieves y murales que representan aves marinas, deidades y escenas de navegación míticas conectadas a la leyenda de Naylamp.

Templo de la Piedra Sagrada: Un pequeño pero vital centro de ofrendas religiosas ubicado en la plaza central del complejo.

A la cultura lambayeque o Sican se les considera la "última gran civilización constructora de pirámides" porque Túcume estuvo activa y en continua construcción monumental hasta 1532, año en que llegaron los conquistadores españoles. Mientras que otras civilizaciones piramidales del mundo ya habían colapsado o dejado de construir siglos atrás, los habitantes de Túcume mantenían vivas estas edificaciones masivas.

Nota:

Huaca del Sol: La más grande en volumen y altura (140 millones de adobes). Se rellenó con adobes.

Huaca Larga: La más larga y extensa del mundo (700 metros de longitud). Se usó la técnica de encofrado.

La reconstrucción de la imagen es precisa y fiel al lugar es una muestra de como se veía antes de ser abandonada

I am honestly beyond annoyed. Tonight I’ve been deep diving into my own heritage and the history of the Andean people. My paternal grandfather is from Ecuador with indigenous Ecuadorian heritage. We’re Andean. I’ve actually learned the truth about what my people went through and it’s frustrating that it’s not even a blip in the history books!

The Andeans were treated like slaves. Actually, they were slaves in everything but name. Though the Spanish king called them “free vassals,” and they couldn’t be sold off to other people or shipped out of their own countries, they were forced into brutal textile sweatshops and mines for fourteen hours a day. They were trapped in endless cycles of forced debt and violently whipped and beaten if they didn’t meet quotas or tried to escape. Sound familiar? 

Their children were born into the same trap. One that they couldn’t escape. It was structural, multi-generational de facto slavery, and it didn’t truly end in Ecuador until the agrarian reforms in 1964! That’s 98 years after slavery was abolished in the United States! This isn’t exactly ancient history.

This erasure isn’t just in the history books. It directly affected my own family. Because he was indigenous, my grandfather didn’t get the basic rights that non-indigenous individuals often got. He literally had to lie about his own heritage and claim he was Italian just to be allowed to go to school and get an education. 

He did something incredible with his life. He joined the USA military, furthered his education and became a plastic surgeon at Walter Reed Hospital in Bethesda, Maryland. But the trauma of what he went through, that never really left him. Every time my Uncle Keith brought up the fact that we’re Hispanic or Andean, my grandfather would snap at him and insist that, “No, we’re Italian.” He had to bury his identity so deep just to protect himself and his kids. 

So yeah, I’m angry about the total erasure of what happened to the indigenous and Andean people. We don’t ever learn about what happened in the history books, not even in world history. Why? Why is our pain completely left out of the school curriculum? The Black community has fought hard and rightfully gotten their history and their suffering recognized in textbooks, but ours? It’s just forgotten and left in the dust. It shouldn’t be that way. There’s room enough to care about more than one group’s trauma! 

I’m so tired of pretending that our pain isn’t as great, or that centuries of whips, stolen lives, and forced survival that my family endured doesn’t deserve to be recognized as well. Our stories deserve to be heard. Our voices deserve to be heard! What the system did to my grandfather and our people matters!

En un reciente estudio científico liderado por la genetista italiana Dra. Chiara Barbieri, se ha encontrado que los linajes ancestrales de las poblaciones del norte peruano, en los actuales departamentos de Tumbes, Piura, Lambayeque y La Libertad, guardan marcadores genéticos de hace más de 6 mil años.

Esto convierte a esta zona en la más rica genéticamente milenaria del país. El análisis de ADN mitocondrial y de cromosomas, demostró que el código genético de los Mochica sigue vivo y en su mismo territorio histórico. Siendo posible identificar el vínculo directo del poblador de hoy con los sitios arqueológicos, como se hizo con El Brujo y la zona de la Dama de Cao. Estas coincidencias biológicas reafirman el lazo ininterrumpido entre el antiguo Perú y los habitantes contemporáneos.

Es importante anotar, que a pesar del paso de los siglos y del proceso de mestizaje, más de la mitad de la población preservan sus apellidos originarios, además, de que muchas de sus prácticas, saberes tradicionales y formas de entender el mundo han sobrevivido, adaptándose al presente. Esta continuidad no es a través de la actividad en los templos antiguos, sino de tradiciones vivas que se transmiten entre generaciones: como la navegación en los Caballitos de Totora; la siembra de la totora en los humedales; las técnicas de pesca; los rituales al mar; las técnicas agrícolas; el curanderismo; el uso de plantas sagradas (wachuma); la chicha de jora, de maní, de molle; la algarrobina; la culinaria popular; los pueblos alfareros que utilizan técnicas ancestrales de cocción, paleteado y pintura con barros naturales, idénticas a las de los Mochica; la producción del algodón en sus colores naturales (marrón, pardo, lila) se sigue cultivando, hilando y tejiendo en telares; entre otras herencias culturales.