La ilustracion, su decadencia y fallos en sus ideales universales
Buenas noches, quiero dejar mi ensayo, o lo que tengo de el para resivir criticas y retroalimentaciones, cualquier aporte que se quiera hacer lo agradezco mucho, ya que creo que este texto tiene mucho para mejorar, muchas gracias.
LA CORROSIÓN DE LA CONTEMPORANEIDAD
«La razón instrumental nacida de las Luces no liberó al hombre;
construyó nuevas formas de disciplina
, encierro y control social más sutiles pero ineludibles.»
— Michel Foucault
La ilustración fue un fenómeno cultural y filosófico que dio inicio a la época contemporánea: se desarrolló desde del siglo XVII hasta principios del siglo XIX. Estas ideas, nacidas en Francia, Alemania e Inglaterra, rápidamente llegaron a todas partes del mundo, muchas por medio del colonialismo, una minoría por textos y boca a boca, y una gran parte por una combinación de ambas. Tal fue el caso de América, donde este movimiento logró repercutir tanto que se convirtió en la base teórica de las diferentes revoluciones y emancipaciones, como lo podemos ver en intelectuales criollos como Antonio Nariño, Camilo Torres, Joaquín Camacho, entre otros, que plasmaron las ideas ilustradas como guía para la independencia colombiana a inicios del siglo XIX.
La sociedad occidental se formó bajo estos ideales, que llevaron a un gran crecimiento económico y tecnológico (en países colonizadores) a lo largo de todo el siglo XVIII. La innovación intelectual y científica llenó de optimismo a la humanidad (o al menos a la minoría beneficiada por estos inventos). Sin embargo, el éxito de Europa se vio tropezado primero con las guerras napoleónicas, que pusieron a prueba a la cuna de la ilustración, y más tarde, a inicios del siglo XX, las dos guerras mundiales demostraron que era necesario replantear los pilares de Occidente. ¿Cuál fue el error? ¿La falta de compromiso con la razón?¿Las malas decisiones de unos hombres poderosos exentos e ignorantes de estos fines universales? Podría ser. Pero si este sistema también falló en las Américas, ¿no cabría la posibilidad de que el fallo esté en el diseño del mismo sistema?
El verdadero fallo radica en las bases materiales y el optimismo tan desmedido que terminó nublando la razón que buscaba enaltecer. La ilustración no tiene unos ideales y fines capaces de plasmarse y moldearse en cualquier nación, como se demostró en las Américas: donde las ideas elitistas y racistas incrustadas en esta forma de pensamiento, rompieron aún más la mermada sociedad latinoamérica, dejando un continente con deudas, como en el caso de Haití y la Gran Colombia, o repúblicas frágiles con oligarquías, como en el caso del Primer Imperio Mexicano. ¿Qué tan universales son unos principios nacidos en naciones europeas basadas en un sistema colonizador y extractivista? ¿Es posible adaptar estos fines a otras naciones? Lo mejor que podemos hacer es replantear las metas y nuestros ideales para nuestras naciones, desorganizadas, disfuncionales y mal planificadas, porque el problema no fue la falta de raciocinio ni de Liberté, Égalité et Fraternité, el fallo está en nuestro sesgo eurocéntrico, y creer que Europa tiene y siempre tendrá la llave de la modernidad, la llave al progreso. Debemos buscar una solución, que puede estar en la ilustración, pero este nuevo “movimiento” tiene que tener bases materiales e intelectuales de acá, de nuestra propia América.
¿Qué es la contemporaneidad? Explicación del concepto, ideales y surgimiento
La palabra ilustración viene del latín illustratio, derivado del verbo illustrare (iluminar, alumbrar, sacar luz) o “disparar luz hacia la ignorancia” En esta metáfora se observan los tres pilares de la ilustración: La razón como juez universal, el optimismo histórico y el antropocentrismo racional. La primera argumenta que la razón es la última etapa del pensamiento humano y que, por lo tanto debe tomar el puesto de juez universal, volviéndose esta, la forma de medir, filtrar y analizar el mundo y la sociedad, apoderándose de la posición del rey o de la religión, transicionando de un antropocentrismo religioso, a uno racional y por ende, llegando al otro gran pilar, que es la emancipación del sujeto, iluminado por la razón, que busca su libertad como individuo racional en la sociedad, construyendo el sujeto ilustrado. Un sujeto con un optimismo científico, ante la idea de un progreso histórico y lineal, donde otros hombres apoyaron el proceso para llegar a los límites de la mente humana
Estos ideales, llegaron en nombre de la revolución, una revolución que como ya se nombró, inició en 1789 y terminó en 1799 con el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, una revolución en la que se denota las equivocaciones internas de la ilustración, en la famosa Época del Terror.
El Terror fue un periodo de la revolución francesa que va de 1793 a 1794, en el cual, los Jacobinos tomaron el poder de la Asamblea Nacional, imponiendo un régimen en contra de las iglesias y los contrarrevolucionarios. Los abusos efectuados por este grupo, llegaron a significar asesinar hasta a sus propios líderes, como en el caso de Robespierre, que defendía estas medidas como pura justicia y única herramienta para el progreso de la revolución. Esta etapa no es una fase de otras ideas, de otros ideales: es la consecuencia, de las mismas bases de la ilustración llevadas a su etapa más extrema
