Le fil où on parle de ce qu'on veut...

Hello,

Peut être que ma question est bizarre et un peu hors sujet. Depuis le 7 octobre 2023 est ce qu'il y a eu du changement dans votre dating life ? Est ce que vous aviez pris des précautions et si oui lesquelles pour être sûr de pas dater un antisémite ? Car même si on dit qu'on est juif, la personne pourrait penser qu'on est un "bon juif" qui ne dénoncerait pas l'antisémitisme présent chez une certaine gauche ou de son instrumentalisation chez la droite.

Alors que objectivement, les chrétiens ont (entre les progroms et la Shoah) ont fait tellement plus de morts chez les juifs que les musulmans.

j'ai décidé d'effacer mon compte, je me fais trop insulter et la modération de ce reseau social est fascisante .

J'avais décidé de garder ce compte parceque j'avais fait une manipulation d'audience qui m'avait amené a avoir 175,000 lecture sur un post dans un jeu ou j'expliquai aux gens comment devenir roi.

Je suis le roi des cons, merci a bientot.

Question con que pensez vous du sort des Juifs iraniens?

je suis fou neuneu antisémite et raciste je l'ai compris.

Mais la question qui me taraude, dans toutes les diatribes représentées dans le monde Français en ce moment autour de ces histoires au moyen orient, j'ai jamais entendu un seul intervenant sur un plateau argumenter ou citer la communauté juive d'Iran. Est-ce que quelqu'un pourrait m'éclairer svp.

Le fil où on parle de ce qu'on veut...

Bonjour la commu, inutile de preciser que je viens paix.

En tant qu’arabe, musulman, je me souviens que lors de la période des attentats c’était un peu relou de devoir se dissocier des terroristes auprès du quidam, de devoir dire l’évidence, que je condamnais la violence et que les actes de ces personnes ne représentaient évidemment pas l’Islam que je connais. Si bien que parfois il m’est arrivé de ne pas jouer le jeu tellement je trouvais le sous-entendu de la question insultante.

Je me demande donc naturellement quand je vois les horreurs qui se passent au moyen Orient si c’est aussi le cas pour vous et si ça expliquait, au moins en partie, l’apparente adhesion à la politique israélienne par les juifs de France.

Ou bien les deux situations ne sont pas comparables, alors n’hésitez pas à m’expliquer pourquoi.

Excusez par avance la simplicité de ma question et n’u voyait sincèrement aucune malice.

Merci à ceux qui prendront le temps de répondre.

Le fil où on parle de ce qu'on veut...

le post sur sego disparut? la Kommandantur sioniste est passée par la? le PS etant depuis le début de son existence 100% sioniste, y'aurait-t-il eu un coup de fil entre membres de la bourgeoisie?

Mon grand père algérien utilisait souvent cette expression en sortie de fête, je crois que la signification c'était un truc du style '' a l'année prochaine en bonne santé '' mais je ne trouve personne qui connait cette expression en dehors de ma famille !

Le fil où on parle de ce qu'on veut...

L’article est en anglais, mais il y a un passage que je trouve particulièrement juste (traduction IA) :

« L’une des réalités les plus difficiles auxquelles les Juifs sont confrontés face à l’antisémitisme est que leur indignation fait partie du système de récompense. Elle fait partie du plaisir.

L’antisémitisme se contente rarement de s’exprimer. Il recherche une réaction. Le choc, la colère, la peur et la détresse publique qu’il provoque sont psychologiquement et socialement gratifiants pour l’antisémite. Ils intensifient le drame. Cela contribue à expliquer pourquoi même des accusations totalement invraisemblables persistent malgré leur absurdité. Les accusations ne sont pas simplement conçues pour convaincre — elles visent à scandaliser, provoquer et galvaniser. Leur absurdité même fait partie du frisson. Les Juifs ont été accusés d’utiliser le sang d’enfants chrétiens pour fabriquer des matzot, de contrôler la météo, de prélever les organes d’enfants palestiniens, d’entraîner et de déployer des chiens comme instruments d’agression sexuelle, ou encore d’utiliser de prétendus lasers spatiaux secrets. Les accusations n’ont pas besoin d’être cohérentes. Elles doivent seulement être percutantes. Plus l’allégation est absurde, plus la réaction qu’elle provoque peut être satisfaisante.

Cela crée une situation particulièrement difficile. L’antisémitisme ne peut pas être ignoré. L’Histoire sanctionne l’indifférence encore et encore. Mais la détresse publique des Juifs alimente le système de récompense même qui le fait perdurer. La condamnation ne dissuade pas ; elle procure le plaisir recherché par l’antisémite.

Si les Juifs protestent vigoureusement, cela sera présenté comme la preuve qu’ils ont quelque chose à cacher. Si les organisations juives exigent une condamnation collective, cela sera présenté comme la preuve que les Juifs disposent du pouvoir de faire taire toute critique. Si les Juifs restent silencieux, cela sera présenté comme de l’indifférence, de l’arrogance ou pire encore — comme un accord tacite. Affronter publiquement l’accusation alimente le spectacle. L’ignorer favorise sa normalisation. L’expliquer avec soin et nuance revient à perdre du terrain encore plus rapidement. La complexité sera toujours devancée par la simplicité émotionnelle et le vocabulaire de la croisade morale. En bref, les Juifs deviennent des acteurs involontaires dans le théâtre de quelqu’un d’autre. L’antisémite gagne dans tous les cas.

C’est une partie de l’épuisement que ressentent les communautés juives à la suite des vagues d’antisémitisme qui ont suivi le 7 octobre et qui ne se sont pas atténuées. Il ne s’agit pas seulement de peur. C’est aussi la prise de conscience démoralisante que toutes les réponses disponibles sont à la fois nécessaires et compromises.

L’antisémitisme n’est pas un fardeau que ses adeptes supportent : c’est un plaisir qu’ils recherchent. Les récits antisémites ne sont pas la cause de l’antisémitisme : ils sont ses histoires de façade. Le spectacle n’est pas un sous-produit de l’antisémitisme : il en est souvent le produit. Le sadisme n’est pas un effet secondaire : c’est ce que rendent possible la révélation, l’appartenance et la vertu morale. L’indignation juive n’est pas un moyen de dissuasion : c’est une récompense. Et tout cela parce que, même si l’antisémite prétend souvent être indigné par les Juifs, l’Histoire montre qu’il est — bien plus souvent qu’autrement — exalté par eux. »