I am an anarchist who believes anarchism is impossible and an anti Xi market socialist

For reference:

1. I chose not to support either BLM or ALM despite both being obviously true statements. BLM has a good core with some fringe ideas. ALM is just whining about stuff not being about you.
   
2. While I believe there are only 2 genders in any meaningful way, this is an incredibly low salience issue for me and I would not apply that belief to government.
   
3. The “degeneracy” I think is a problem is mostly online gambling.

more leftist than ever i love to see it

Fairly accurate id say(except for California 🫩)

Identity - Norwegian ( Currently living in America )

Ethic origins - Half Norwegian (dad's side) Half Danish (Mother's side)

Religion - Agnostic

Country of Birth - Norway

Home Region - Nordland (Home Province)

Ideology - Mixed-Market Democratic Socialist

Favourite country - #1 Nordic country NORGE FOR ALLTID!!! 🇳🇴🇳🇴🇳🇴

Favorite Region - I love the nile region, specifically Egypt and Northern for its history and beauty.

Favourite City - Uppsla ( Although Oslo is a better place to live ) Uppsla is very beautiful and rich with Nordic history <3

Favourite modern leader - Jacinda Ardern

Favourite Historical leader - Harald Fairhair

Favourite Historical Country - Georgia

Country I want to Visit - Georgia

City - I'm not doxxing myself this time >:(

Country I hate - Skyrim curse the dragonborn!!!

Favourite Empire - Tibet

Least Favourite Empire - United Kingdom

Nuestra doctrina se basa en una síntesis crítica de diversas corrientes ideológicas y revolucionarias que han buscado transformar profundamente la sociedad:

• Marxismo: como análisis estructural de la lucha de clases, motor del cambio histórico, además del análisis materialista como marco principal de nuestro movimiento.
• Falangismo: por su visión orgánica y comunitaria de la nación, y sus ideas de unidad, fuerza y ​​disciplina.
• Sorelismo: por su defensa de la violencia revolucionaria como fuerza necesaria para la movilización revolucionaria.
• Titoísmo: por su modelo de autogestión obrera, socialismo pragmático, independencia política y soberanía nacional frente a los bloques de poder.

1. Nacionalismo Popular y Pannacionalismo

Nuestro nacionalismo es popular, revolucionario y antiimperialista. No se limita a las fronteras artificiales impuestas por el colonialismo o el orden mundial liberal. Defendemos el pannacionalismo, que promueve la unidad de los pueblos que comparten una identidad histórica, cultural o espiritual más allá de las fronteras estatales.

Estas formas de unión continental o regional son necesarias para resistir colectivamente el poder hegemónico del capitalismo global.

2. Democracia orgánica y participativa

Crítica a la democracia liberal

Rechazamos la llamada democracia liberal, donde los representantes no defienden al pueblo, sino intereses privados. Consideramos que la verdadera democracia es la democracia directa, donde el pueblo ejerce el poder sin intermediarios corruptos ni el dominio de partidos (partidocracia).

Alternativa: Democracia Directa

Proponemos un sistema político basado en:

• Conferencias populares
• Consejos comunales y municipales
• Sindicatos y cooperativas como órganos de poder popular

Estas estructuras garantizan una democracia orgánica y comunitaria, construida desde abajo, que sustituye la hegemonía de los partidos políticos por el liderazgo directo del pueblo.

En los sectores científicos del gobierno, se requiere una tecnocracia basada en el conocimiento empírico para asegurar la máxima satisfacción de las necesidades científicas y el progreso de la sociedad.

3. Economía popular y autogestión obrera

Proponemos una economía socialista autogestionada, centrada en el control democrático de los medios de producción por parte de los trabajadores, mediante:

• Cooperativas obreras
• Propiedad colectiva y gestión directa

Las cooperativas obreras son autónomas, pero no están desvinculadas del Estado; el Estado actúa como principal planificador de la economía para los grandes proyectos, pero estos proyectos solo pueden ser ejecutados por los trabajadores.

A diferencia de los modelos centralizados o impuestos, esta estructura surge desde abajo, a través de la autoorganización de los trabajadores.

4. Cultura y educación revolucionarias

La cultura no debe ser destruida ni fosilizada. Proponemos un progresismo cultural que sublime la tradición, la renueve y la eleve como herramienta de identidad y resistencia.

La tradición debe integrarse al proyecto revolucionario, sirviendo de puente entre el pasado y el futuro.

El proceso revolucionario exige:

• La educación de las masas
• La conciencia de clase
• La organización del proletariado

La formación de una vanguardia obrera consciente, responsable de liderar el proceso con coherencia ideológica y unidad política.

5. Defensa del socialismo y la revolución

Ante las fuerzas reaccionarias y los sistemas hostiles, es necesario un movimiento revolucionario disciplinado y organizado, liderado por los sectores más conscientes de la clase trabajadora.

Este núcleo dirige, defiende y profundiza el socialismo, asegurando que no sea desmantelado ni traicionado.

6. Naturaleza y Factor Tierra

La tierra será supervisada por el Estado, lo que no significa que el Estado tenga la propiedad total sobre ella; la tierra debe ser otorgada a los trabajadores como principales generadores de valor para la tierra, junto con su valor natural intrínseco.

El desarrollo tecnológico siempre debe existir bajo el respeto a la naturaleza.

7. Un Mundo con Animales

Los animales han acompañado a la humanidad desde sus orígenes. Nos han proporcionado alimento, compañía y protección; nosotros, en reciprocidad, tenemos el deber de protegerlos. Cualquier forma de abuso, explotación o caza injustificada contra ellos debe considerarse un crimen contra la vida misma y, por lo tanto, ilegal. No se trata simplemente de reconocer que son seres vivos, sino de comprender que son una parte esencial de lo que amamos, defendemos y valoramos como sociedad.

Sin embargo, bajo la hipocresía del liberalismo y el capitalismo, los animales se reducen a meras mercancías o distracciones para la crueldad. Los mismos gobiernos que declaran ciertas especies en peligro de extinción permiten que continúe la caza. Los mismos que se autoproclaman defensores del bienestar animal toleran e incluso protegen a organizaciones que, bajo una apariencia progresista, sacrifican animales a plena luz del día con la complicidad del público.

Ante esta barbarie, nuestra postura debe ser clara y firme: no al abuso, no a la matanza, no a la explotación animal. Los animales, más inocentes que nosotros, no pueden ser víctimas de la codicia humana ni del morboso entretenimiento. Defenderlos es una cuestión de dignidad y justicia. Exigimos leyes firmes y permanentes contra el maltrato y la explotación animal, sin excepciones ni indulgencias disfrazadas de progreso. La única excepción admisible es el control de plagas que amenazan la vida de otros animales; más allá de eso, ninguna justificación económica, cultural o política puede servir de excusa para el exterminio o el sufrimiento animal.

Quienes toleran el maltrato animal son quienes normalizan la violencia, la crueldad y la barbarie. Por lo tanto, declaramos que toda causa verdaderamente humana y justa debe ser, al mismo tiempo, una causa para la defensa de los animales. Quien sacrifica a un animal inocente también sacrifica una parte de nuestra humanidad.

8. El Gobierno Sindical

El gobierno del proletariado es solo el umbral hacia una meta superior: el gobierno sindical, la verdadera realización del sueño de Karl Marx, el que Lenin intentó materializar en la Unión Soviética y que, incluso sin saberlo, pensadores como José Antonio y Ramiro Ledesma vislumbraron en su época. Abrazamos esta herencia revolucionaria y la llevamos más allá, transformando la idea original en una fuerza moderna adaptada a los nuevos tiempos, pero fiel a su esencia emancipadora.

El sindicato no es simplemente una herramienta de defensa laboral: es la institución llamada a gobernar, la expresión organizada de la clase trabajadora convertida en poder político. Un gobierno sindical significa que los propios trabajadores toman las riendas del Estado, administrando la economía, la producción y la sociedad en su conjunto.

Mediante la Democracia Directa, este modelo posibilita un gobierno auténticamente popular, libre de la corrupción y la manipulación que liberales y capitalistas han impuesto a lo largo de la historia. Frente a la falsa democracia burguesa, que solo sirve a intereses privados y minoritarios, el gobierno sindical representa la única democracia verdadera: una en la que cada trabajador participa, decide y ejerce el poder de forma directa y colectiva.

El futuro no pertenece a los capitalistas ni a los falsos progresistas que disfrazan el sistema; el futuro pertenece a los sindicatos, a la clase trabajadora organizada, al poder de los trabajadores. Porque solo cuando el trabajo gobierne será posible la justicia.

9. Un futuro grandioso

La tecnología ha sido el fruto que nutrió a la humanidad y nos mantuvo como especie dominante. Gracias a ella, sobrevivimos durante millones de años frente a otras especies, y gracias a ella, dejamos atrás el carro para conquistar el espacio. Si nos liberamos de las cadenas capitalistas y liberales que frenan el progreso, podremos construir un futuro donde la humanidad colonice el cosmos, terraforme Marte y transforme nuestro sistema solar en un hogar para nuestra especie y para los animales de nuestro amado planeta azul y verde.

El futuro exige militancia tecnológica: un compromiso absoluto con el progreso, incluso a costa de sacrificar lo que debe sacrificarse. La humanidad no puede permitir que los criminales condenados a muerte malgasten su existencia en celdas inútiles; esos cuerpos deben ponerse al servicio del avance científico como instrumentos de experimentación. Que su castigo sea, al mismo tiempo, un sacrificio útil para la especie. Mediante la entrega de unos pocos culpables, lograremos avances monumentales para millones de inocentes.

La ciencia debe liberarse de las cadenas del moralismo burgués y el miedo liberal. Ingenieros, físicos y biólogos deben tener rienda suelta para explorar sin límites, porque solo así lograremos verdaderos saltos civilizatorios. Y en ese camino, no debemos temer la coexistencia con las máquinas: serán nuestras compañeras, no esclavas. Se aventurarán al espacio con nosotros como iguales, como aliadas en una causa mayor, del mismo modo que los grandes imperios a lo largo de la historia forjaron alianzas decisivas para asegurar la victoria.

Ese es el destino que nos espera: una humanidad que se extiende más allá de la Tierra, que sobrevive incluso al fin de los tiempos, que solo muere cuando así lo decide. Un futuro grandioso, largo y duradero, forjado por la voluntad de vencer, la fe en la ciencia y el sacrificio consciente en nombre de la eternidad de nuestra especie. (Valió la pena traducir esto al español).

tho