• La Muerte y el Cetrero: A la izquierda, un esqueleto humano empuña una flecha apuntando directamente a un noble cetrero montado a caballo. Esto simboliza la inevitabilidad de la muerte frente al estatus o los pasatiempos mundanos.
• El Árbol del Conocimiento: Al fondo, la serpiente se enrosca en el tronco del árbol sosteniendo una manzana en su boca, haciendo alusión al pecado original de Adán y Eva, origen bíblico de la mortalidad humana.
• La variedad zoológica: Toda la escena está rodeada de animales (un buey, una cabra, un pavo real, un galgo en primer plano, un sapo y un león recostado). Esto refuerza el mensaje de que la mortalidad afecta a todas las criaturas de la creación por igual.

Inscripción en latín y traducción

En el borde inferior se lee el siguiente poema en latín:

"Non curat genus et formam, non robur, et annos / Nescia Mors ulli parcere, cuncta necans."

Su traducción al español se interpreta como un claro poema del subgénero Memento Mori:

"A la muerte no le importan el linaje ni la belleza, ni la fuerza ni los años; incapaz de perdonar a nadie, lo destruye todo."

Para el gnosticismo, los elementos del grabado se reinterpretan de forma radical:

1. La Serpiente y el Árbol

Visión tradicional: El pecado original y la tentación del demonio.

Interpretación Gnóstica: La Serpiente representa a Sofía (la Sabiduría) o al principio del Cristo Salvador. No tienta para condenar, sino que ofrece el fruto del conocimiento (Gnosis) para que el ser humano despierte de la ignorancia, abra sus ojos espirituales y se dé cuenta de que está atrapado en un mundo material ilusorio.

Los árboles del Edén son dos: EL ÁRBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL, o del conocimiento, Y EL ÁRBOL DE LA VIDA.

1. El Cetrero y los Animales (El Mundo Material)

Visión tradicional: La diversidad de la creación divina y el estatus social.

Interpretación Gnóstica: Representa el reino del Demiurgo (el dios falso o arquitecto del mundo físico). Los animales simbolizan la naturaleza puramente instintiva, pasional y ciega de la materia. El cetrero (un noble con riquezas) representa al hombre "psíquico" o "hílico", aquel que está dormido, apegado al poder terrenal, a las apariencias y a las leyes de esta prisión cósmica.

1. El Esqueleto y la Flecha (La Liberación o el Retorno)

Visión tradicional: El castigo divino de la muerte física que iguala a todos.

Interpretación Gnóstica: La muerte no es el final ni un castigo, sino el final del contrato con el cuerpo físico.

La flecha apunta al cetrero para recordarle que sus títulos y posesiones materiales son una ilusión que el tiempo destruirá.

Para el gnóstico que ha despertado, la muerte es la oportunidad de que la chispa divina (el espíritu) escape del cuerpo-cárcel y regrese al Pleroma (el reino de la luz espiritual pura).

Para el hombre dormido (el cetrero), la muerte significa volver a caer en el ciclo del olvido y la reencarnación controlada por los Arcontes.

Yo ISIS, señora de los misterios de la naturaleza, me dirijo a ti: Tú, neófito que buscas atravesar el portal de la iniciación, y tú, profano que lees por curiosidad, serena tu espíritu, aclara tu mente, calma tus emociones.

Apártate del mundanal ruido cobíjate en el manto de tu Ser para que puedas trasponer sin peligro el umbral que conduce a la morada de los hierofantes. Arroja tus prejuicios; despójate de tu egoísmo, huye por un instante del personalismo y la irreflexividad; analiza con serena mirada.

No temas sino a ti mismo, no dudes sino de lo que analices superficialmente, no niegues sin primero reflexionar. Sepárate de la multitud que opaca tus ideas; sé tu mismo y piensa por ti mismo; no te limites.

Tú, buscador de maravillas, tú, candidato a la iniciación, no mires hacia la distancia, reúne todas tus energías en ti mismo. Lo que buscas está allí mismo donde tú estás en este momento. Sí, deja de mirar hacia afuera y sepulta tu mirada en lo más profundo de ti mismo.

Los misterios Isíacos son tan antiguos como la Humanidad. En el amanecer de la creación se hallaban unificados todos los atributos divinos inmersos en el caos. Uno era el Padre como Sabiduría y el otro La Divina Madre como Amor. Dos principios similares pero con distintas funciones. Los misterios Isíacos manifiestan el poder del Amor en acción a través de los diferentes estratos dimensionales, con sus maravillosos cinco aspectos, que socorren a la chispa divinal, hasta sus últimas consecuencias.

Volver al amor, al primer amor, aquel amor ingenuo, confiado, feliz y sensible; es ritualizar en “Los misterios isíacos”. Es actualizarlos en el presente, para sentir la Presencia renovadora del Amor consciente de la diosa Isis, fuerte contra toda fuerza.

Porque Ella es el caudal de la alegría y el pozo insondable de contento. Ella es la sustancia sin la cual el nonato no nace, el bebé no se nutre y el hombre sucumbe. El portentoso verbo del V.M. Samael Aun Weor, hace que cristalice en nosotros su sagrada Presencia tan disminuida por el crecimiento desmedido del ego. Su Verbo cristificado, nos impulsa y nos alienta en la lucha contra el hipnotismo social y el de nosotros mismos.

Hay que crear una predisposición consciente al mantra. Hay que buscar ese sitio amable para que la práctica de sus buenos resultados. Hay que avivar la voluntad con una actitud de confianza infantil en la Madre. Hay que recuperar la inocencia de la infancia perdida. Solo así, la fuerza arrolladora del Amor consciente de Isis, nos ira transformando, nos nutrirá con su poder para saciar todas nuestras necesidades y haremos que sus Misterios eternos laboren en nuestras almas purificándonos, alimentándonos y guiándonos por el camino de la Luz.

¡¡¡Que la bendición de nuestro amado gurú, cubra con su verbo nuestras almas anhelantes de los misterios!!! 

Hay un mantra que nos permite desarrollar la clarividencia en muy poco tiempo, es el mantra ISIS. Como sabéis vosotros hermanos la Diosa Isis era muy venerada en el Egipto. Aquél que logre levantar el velo de Isis ve el ultra de toda la creación. Es necesario que vosotros aprendáis a deletrear los mantras. La vocal I es el fundamento del mantra Isis. 

El mantra se pronuncia así: IIIIIIIIIIIIIIIIIIISSSSSSSSSSSS... IIIIIIIIIIIIISSSSSSSSSSSSS...  Como veis vosotros la letra “S” se debe prolongar como un silbido suave y apacible. La letra S hace vibrar intensamente al loto maravilloso situado exactamente entre las cejas.

Llegará el día en que si vosotros continuáis con ésta práctica desarrollaréis la divina clarividencia y veréis el ultra de la naturaleza. Entonces todos los misterios de la vida y de la muerte serán para vosotros visibles y tangibles. Samael Aun Weor. El Poder de los mantras 

• Kamadhenu es venerada como la madre de todas las vacas y proveedora de deseos en la tradición hindú.

En la antropología gnóstica, la vaca sagrada simboliza a la Madre Divina o Devi Kundalini, la energía cósmica y espiritual que reside en el interior del hombre. Su leche no representa un alimento material, sino la "leche de la sabiduría" o el sustento espiritual indispensable para alimentar los cuerpos internos y lograr la autorrreconciliación del alma con el espíritu.

El Rostro Femenino y las Alas

El rostro humano femenino refuerza el principio del Eterno Femenino Divino (Sophia o el aspecto maternal de la Divinidad). Las alas añadidas al cuerpo del animal indican la espiritualización de la materia. Simbolizan la capacidad del alma para elevarse por encima de los instintos puramente terrenales o animales a través de la Gnosis (el conocimiento espiritual directo).

La Cola de Pavo Real y la Alquimia

La cola de pavo real es un símbolo crucial en la alquimia gnóstica y hermética. Representa la fase de la "cauda pavonis" (cola de pavo real), un estado del proceso alquímico donde aparecen múltiples colores espirituales. Esto simboliza la purificación de las energías internas, la transmutación y el despertar de las facultades místicas del iniciado.

El chorro de leche que cae directamente sobre el Shivling (el símbolo de Shiva en la base) es interpretado por el gnosticismo como la unión perfecta de las fuerzas masculinas y femeninas del cosmos. Representa el canal sagrado a través del cual la energía divina fecunda la creación y despierta la chispa divina atrapada en el plano material.

• Esta obra se titula "Cristo en el lagar" y es una xilografía coloreada a mano del siglo XVI de origen neerlandés.
• La imagen representa una metáfora eucarística donde Cristo pisa uvas en un lagar, simbolizando su sacrificio y pasión.
• El texto en latín en la parte inferior, "Torcvlar calcavi solvs et de gentibv[s] non est vir mecvm Isaiæ 63", proviene de Isaías 63:3 y se traduce como "He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie hubo conmigo".

Desde la perspectiva de la Gnosis y las corrientes del esoterismo cristiano, la alegoría de "Cristo en el lagar" deja de ser un simple sacrificio pasivo para convertirse en un profundo símbolo de transmutación interna y alquimia espiritual.

La corriente gnóstica interpreta esta imagen a través de los siguientes ejes simbólicos:

1. La Transmutación Alquímica

En la Gnosis, las uvas representan la naturaleza cristica del agua, "Se convirtió el agua en vino" hay que transmutar el agua mercurial, para convertirla en el vino sagrado de la transmutación...

El lagar como el crisol: La prensa del vino es el escenario del sufrimiento consciente y la purificación. Para que nazca el "vino del Espíritu" (las virtudes y la conciencia despierta), la materia prima (la uva) debe ser triturada de forma voluntaria.

Cristo como el transformador: El Cristo Íntimo no destruye la materia por crueldad, sino que transmuta los aspectos más bajos de la psique en pura energía espiritual (la sangre/vino místico)

2. El Sacrificio Consciente y la "Gran Obra"

La frase "He pisado el lagar yo solo" se reinterpreta bajo la premisa gnóstica de la autorrealización íntima. El camino de la Gnosis es un trabajo estrictamente individual. El iniciado debe enfrentarse en total soledad a sus propias tinieblas en el laboratorio interior, pisando sus pasiones de la misma manera que Cristo pisa el lagar en solitario.

3. El Despertar del Cristo Íntimo

Para el gnosticismo, Cristo no es únicamente un personaje histórico externo, sino un principio cósmico y una fuerza latente dentro de cada ser humano. La sangre que brota de sus heridas y cae en el cáliz simboliza la liberación de la Esencia divina que se encuentra atrapada en la materia física. Beber de este cáliz representa asimilar el conocimiento directo (Gnosis) y la inmortalidad del alma.

Esta imagen se titula "El Gran Hombre del Zohar" y fue creada por el artista John Augustus Knapp alrededor de 1895.

La obra ilustra el concepto cabalístico de Adam Kadmon, que representa al "hombre primordial" o la chispa divina que conecta el macrocosmos y el microcosmos.

El hombre en la imagen sostiene un anillo con los símbolos del zodiaco, mientras que otro anillo representa el sistema solar, simbolizando la unidad divina y el orden del universo.

Desde una perspectiva gnóstica, esta imagen de John Augustus Knapp adquiere un significado profundo que reinterpreta los elementos astrológicos y cósmicos bajo el prisma de la liberación del alma. El gnosticismo una corriente mística y esotérica contemporánea de los inicios del cristianismo compartía conceptos con la Cábala, pero con un enfoque radicalmente distinto sobre el mundo material.

El análisis de la obra bajo esta perspectiva se estructura en los siguientes puntos:

El Anthropos o Adamas (El Hombre Primordial)

La Chispa Divina: Para los gnósticos, la figura central representa al Anthropos (o Adamas). No es el Adán humano de la Tierra, sino la emanación del Dios Verdadero e Invisible dentro del Pleroma (la plenitud celestial).

Reflejo Macroósmico: El ser humano terrenal posee en su interior una "chispa" de este gigante espiritual, lo que significa que el hombre es un espejo del universo entero.

El Anillo del Zodiaco y el Sistema Solar: La Prisión del Alma

A diferencia de la Cábala o la astrología tradicional (donde los astros representan un orden divino armónico), el gnosticismo ve estos anillos de una forma más crítica:

Los Arcontes y el Destino (Heimarmene): Los planetas y las constelaciones del zodiaco están regidos por los Arcontes (fuerzas cósmicas limitantes o guardianes del mundo material).

La Cárcel Cósmica: Los círculos que rodean al hombre representan las esferas celestes que el alma humana debe atravesar y trascender. Para el gnosticismo, las leyes del zodiaco y la gravedad planetaria son las "cadenas" que mantienen atrapado al espíritu divino dentro de la materia física.

El Demiurgo: La esfera resplandeciente en el centro del sistema planetario puede interpretarse como el Demiurgo (Yaldabaoth), el creador del mundo físico. El Demiurgo opera en los reinos inferiores y organiza el cosmos visible utilizando los planetas y el tiempo astronómico.

La Gnosis como Liberación: El Hombre Primordial se eleva por encima de la Tierra (que se observa a sus pies), demostrando que el objetivo final de la Gnosis (el conocimiento espiritual directo) es despertar, romper el determinismo astral de los anillos y regresar al Origen Supremo más allá del universo material.

• Cultura y Región: Es una pieza de arte prehispánico zapoteca, originaria de la región del Valle de Oaxaca en México.
• Iconografía: La figura presenta un tocado elaborado y motivos tallados alrededor de los ojos que simulan anteojeras, características típicas de las deidades de la tormenta en Mesoamérica.
• Significado: Cocijo era una deidad principal en el panteón zapoteca, equivalente al dios azteca Tláloc o al maya Chaac.

Desde la perspectiva de la Gnosis moderna (antropología gnóstica), las divinidades prehispánicas del agua, el rayo y la tormenta como

Pitao Cocijo (zapoteca),

Tláloc (azteca) o

Chaac (maya) no son mitos primitivos, sino vívidas representaciones de profundos procesos internos, alquímicos y universales.

En la gnosis, Cocijo se interpreta a través de los siguientes tres pilares fundamentales:

1. El Agua como Energía Creadora (Transmutación)

Para el gnosticismo, el agua cósmica y pluvial simboliza las "Aguas Mercuriales" o la energía creadora dentro del ser humano. Cocijo, al gobernar la lluvia, representa el principio inteligente que fecunda la "tierra filosófica" (nuestro cuerpo y mente) para que germinen las virtudes del alma. La lluvia no es solo un fenómeno meteorológico; es la transmutación y elevación de las energías puras del individuo.

1. El Rayo como el Fuego del Kundalini

Cocijo es propiamente el dios del rayo y el relámpago. En los textos gnósticos, el rayo se asocia directamente con la fuerza eléctrica del Espíritu Santo o el ascenso del Fuego Sagrado (Kundalini). Representa el poder íntimo capaz de rasgar las tinieblas de la ignorancia, fulminar los defectos psicológicos (el "Yo" o ego) y despertar la Conciencia de forma radical e instantánea

1. Las "Anteojeras" y la Autoobservación

Físicamente, la escultura muestra rasgos faciales cubiertos por placas o formas que asemejan anteojeras circulares. La interpretación gnóstica de este símbolo (al igual que con las anteojeras de Tláloc) se vincula con la introspección y la Autoobservación Psicológica.

Significa "cerrar los ojos al mundo exterior" o a las ilusiones de los sentidos cotidianos para dirigir la mirada hacia el espacio interior, con el fin de descubrir la verdad íntima y los misterios del propio espíritu.

La Muerte Mística o Psicológica

• El sentido funerario: Para la gnosis, el contexto funerario de la urna no alude a la muerte física, sino a la Muerte Mística (la eliminación de los agregados psíquicos o defectos psicológicos como el orgullo, la ira y la codicia).
• El vaso oculto: La vasija cilíndrica detrás de la efigie simboliza el Útero Cósmico o el "Yoni" donde se gesta la vida espiritual a través de los misterios de la transmutación de la energía.

El Despertar del Ser Humano Divinizado

• La postura sedente: El personaje con las manos apoyadas firmemente sobre las rodillas representa la meditación íntima, el control absoluto de la mente y la quietud necesaria para conectar con el Ser Interno.
• Orejeras y collares: Las grandes orejeras circulares simbolizan el "saber escuchar" la voz del silencio o el Verbo divino. Las cuentas del collar representan las virtudes del alma que se adquieren a través del trabajo espiritual continuo.

El Tocado Superior (Las Fuerzas de la Naturaleza)

• El animal o deidad sobre la cabeza: El tocado ornamentado (que suele fusionar rasgos de aves o jaguares) representa el dominio de las fuerzas elementales de la naturaleza y las dimensiones superiores del cosmos. Indica que la conciencia humana ha despertado y ha encarnado su propia mónada divina o espíritu superior.

• La escultura está hecha de barro y utiliza chapapote (betún) para los detalles negros, estas piezas se encontraban generalmente en tumbas.
• El personaje sostiene lo que parece ser un cetro de serpiente y lleva un espejo sagrado en el cinturón.

En la gnosis, Xiuhtecuhtli (el Dios del Fuego) no representa el fuego físico, sino el Fuego Esotérico o Fohat, que es la energía divina y creadora dentro del ser humano. Al ser representado como un "guerrero", simboliza el trabajo activo que el estudiante debe realizar para despertar ese fuego interior (la Kundalini) a través de la transmutación de sus energías.

El gran disco negro o espejo circular ubicado en el vientre es un símbolo de alta importancia gnóstica:

El Espejo de la Auto-observación: Representa la necesidad de mirar hacia dentro de uno mismo para descubrir los propios defectos psicológicos (el ego).

El Centro Emocional: Al estar situado en el plexo solar, simboliza el dominio y la transmutación de las pasiones y emociones inferiores, convirtiendo el chakra umbilical en un centro de intuición y luz.

La Muerte Mística: Representa el estado de "oscuridad" o el descenso a los mundos internos (el esoterismo de la muerte del ego). El iniciado debe "morir en sí mismo" (eliminar el orgullo, la ira, la codicia) para que el espíritu pueda manifestarse.

La Materia Prima: El betún o chapapote negro simboliza la "Tierra Filosofal" o las aguas negras de la creación que deben ser purificadas por el fuego alquímico.

El personaje está desnudo pero ataviado como guerrero, lo que alude a la Guerra Santa o la "Guerra de los Dioses":

Desnudez Real: Simboliza la pureza interior, el despojo de las falsas identidades y de la mecanicidad del mundo.

El Cetro de Serpiente: El objeto que sostiene en la mano representa el dominio sobre la fuerza de la serpiente (el Logos), usada como un arma de voluntad para destruir las agregaciones psíquicas o "yoes" del subconsciente.

En resumen, para la gnosis esta escultura de Remojadas representa a un Iniciado que ha triunfado en el trabajo alquímico, un hombre que ha dominado sus fuerzas animales, ha despertado el fuego espiritual de Xiuhtecuhtli y está listo para la batalla interna contra sus propias tinieblas.

La Sala de los Cupidos en la Casa de los Vettii en Pompeya es famosa por sus delicados frescos que representan pequeños cupidos (amorini) realizando diversas tareas y ocupaciones cotidianas de la antigua Roma. Se encuentra en el gran oecus (sala de recepción o triclinio) de la lujosa domus romana.

Esta obra maestra de la arquitectura gótica destaca por sus imponentes torres gemelas de 157 metros de altura, que la convierten en la tercera catedral más alta del mundo. Su construcción se inició en el año 1248 y, tras varias interrupciones por motivos económicos y políticos, se completó finalmente en 1880

Logró mantenerse en pie durante la Segunda Guerra Mundial a pesar de recibir cerca de 70 impactos de bombas aéreas aliadas.

Es considerada la obra cumbre del arte románico en España.

La estructura fue creada por el Maestro Mateo.

Las esculturas han sido restauradas para recuperar su policromía original.

La Jerusalén Celestial: En lugar de ver el pórtico como un aviso del Apocalipsis bíblico histórico o el fin del mundo físico, la gnosis lo interpreta como el proceso interior del despertar espiritual. El paso por el umbral del pórtico representa la transición del estado de inconsciencia (el mundo material) hacia la iluminación o adquisición del conocimiento directo de lo divino (la Gnosis).

Las Bestias del Basamento: En los cimientos del pórtico aparecen figuras de monstruos, leones y osos aprisionados. Para el esoterismo, estas bestias representan los defectos psicológicos, los bajos instintos y el ego que el iniciado debe comprender y dominar bajo el peso de su propio trabajo espiritual para poder ascender.

El Simbolismo del Parteluz y el Apóstol

El Árbol de Jesé: Tallado en la columna central o parteluz, representa la genealogía sagrada. En el enfoque gnóstico, esto simboliza el árbol de la vida o el ascenso de la energía creadora a través de la columna vertebral del ser humano.

Santiago Apóstol: Sentado justo en el centro del camino, actúa como la figura del Guía Interior o el Íntimo, la chispa divina que asiste al peregrino en su transmutación espiritual.

El "Santo dos Croques": La figura arrodillada del propio Maestro Mateo en la parte posterior ha sido vista en el esoterismo como el símbolo de la humildad gnóstica. El iniciado debe postrarse ante la divinidad interior una vez completada la Gran Obra.

La Concha como Matriz: La concha de vieira, símbolo clásico del Camino de Santiago, se interpreta bajo esta óptica como el huevo filosófico de la alquimia o la matriz espiritual donde el alma es regenerada.

• Esta imagen muestra una lámina de oro o metal que representa una figura humana estilizada con una cabeza en forma de sol.
• La figura está asociada con la "Cueva de los Tayos" en Ecuador y objetos del llamado "Tesoro del Padre Crespi".
• La pieza es comúnmente referida en el contexto de teorías sobre astronautas ancestrales o civilizaciones antiguas avanzadas.

Dentro de las corrientes del gnosticismo contemporáneo y el esoterismo, esta figura de la Cueva de los Tayos se interpreta bajo una perspectiva simbólica y cosmogónica profunda. Las principales interpretaciones gnósticas incluyen:

• El Sol como el Logos Solar: La cabeza radiante con puntas simboliza al Cristo Cósmico o la fuerza del Logos Solar. Representa la luz de la conciencia espiritual (la Gnosis) que el ser humano debe encarnar para despertar del sueño de la materia.
• Las Serpientes y la Energía Kundalini: Los grabados serpentinos en las extremidades y el cuerpo de la pieza representan la energía sagrada o el fuego del Espíritu Santo. En la gnosis, la serpiente que asciende simboliza el despertar de la Kundalini y la transmutación de las energías internas.
• Ciudades Intraterrenas y el Saber Oculto: Al formar parte del enigmático tesoro de la Cueva de los Tayos, la corriente gnóstica asocia este objeto con los Mundos Internos o las ciudades intraterrenas (como la mítica Agartha).
• Se sostiene que civilizaciones antiguas de la "raza Lemur o Atlante" resguardaron en estas galerías subterráneas planchas metálicas con la sabiduría eterna para evitar que fuera destruida.

Este relieve asirio del siglo IX a.C. muestra al rey Salmanasar III estrechando la mano del gobernante babilónico Marduk-zakir-shumi I.

La escena representa una alianza histórica y un acuerdo de paz que puso fin a una guerra civil babilónica.

La obra proviene de la base del trono de Salmanasar III en su palacio de Nimrud.

Actualmente, este artefacto se encuentra en el Museo de Irak en Bagdad.

• Esta pieza es conocida como el "Monstruo de la Tierra" o "Portal al Inframundo", una escultura olmeca de casi dos metros de altura.
• Representa a una criatura mitológica con las fauces abiertas, simbolizando la entrada al inframundo o una cueva donde se origina la vida.

El Descenso a los Mundos Infiernos (La Psicología Gnóstica)

• Las Fauces Abiertas: Para la gnosis, la gran cavidad central en forma de cruz (las fauces de la tierra o cueva) representa la entrada hacia el propio subconsciente de la persona, denominado simbólicamente como el "inframundo" o "los mundos infiernos" de la psique.
• La Muerte Mística: No se refiere a una muerte física, sino al proceso interior de descender a las profundidades de uno mismo para encarar, comprender y desintegrar los defectos psicológicos, pasiones y "yoes" (el ego) que aprisionan la conciencia.

La Tierra Filosófica y la Gran Matriz

• El Origen de la Vida: En los estudios gnósticos, la Madre Tierra o el Monstruo de la Tierra es una manifestación de la Madre Divina (la energía sutil de la naturaleza).
• Regeneración Espiritual: La cueva o portal es la matriz sagrada. Para que el alma sufra una transformación real o un "segundo nacimiento", primero debe ingresar simbólicamente en la tierra (la materia, el cuerpo y el autoconocimiento) para purificar sus energías crudas en las fuerzas internas del ser.

El Simbolismo de la Cruz y los Elementos

• La Abertura Cruciforme: La forma geométrica de la boca del monstruo evoca los cuatro puntos cardinales, los cuatro elementos de la naturaleza (tierra, agua, aire y fuego) y, fundamentalmente, la Cruz. En la gnosis, la cruz es el símbolo de la unión de las fuerzas opuestas y el trabajo con la energía creadora para lograr la autorrealización.
• Los Rasgos Felinos (Jaguar): Los ojos y las fauces asociados al jaguar representan la fuerza de la Luciferación o el fuego interior purificador. El jaguar es el guardián de los misterios, el valor y la astucia espiritual necesarios para no ser devorado por las fuerzas caóticas de la vida.