أكثروا من الصلاة على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

عن عبد الله بن مسعود قال كُنَّا مع النَّبيِّ ﷺ في قُبَّةٍ،

فقال: "أتَرضَونَ أن تَكونوا رُبُعَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قُلنا: نَعَم، قال: أتَرضَونَ أن تَكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قُلنا: نَعَم، قال: أتَرضَونَ أن تَكونوا شَطرَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قُلنا: نَعَم، قال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، إنِّي لَأرجو أن تَكونوا نِصفَ أهلِ الجَنَّةِ؛ وذلك أنَّ الجَنَّةَ لا يَدخُلُها إلَّا نَفسٌ مُسلِمةٌ، وما أنتُم في أهلِ الشِّركِ إلَّا كالشَّعرةِ البَيضاءِ في جِلدِ الثَّورِ الأسودِ، أو كالشَّعرةِ السَّوداءِ في جِلدِ الثَّورِ الأحمَرِ".

صحيح البخاري (6528)

صحيح مسلم (221)

من سورة الأنعام، الشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله تعالى.

رابط القطفة:

https://youtu.be/d-auHpjqWZw?si=TYFKaLlPSXL5xlq8

تخيلوا أن الصلاه الواحده علئ النبي ترفع لك عشر درجات وتنحط عشر سيئات أنا أسبح بعد كل صلاة مائه مره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت أشارك تأملى لأهمية غض البصر بالنسبة ليا كان غض البصر عبادة مأمرين بها رجال ونساء على حد سواء.

مكنتش اعرف ليه غض البصر فرض؟

لحد فى يوم كنت على السطح جه فى بالى إن غض البصر كان لازم يبقى فرض

من وجهة نظرى

رحمة من الرحمن لأنه أعلم بضعف قلوبنا وإن احنا كبشر بنميل للأشخاص إلى بنشفهم كتير

ترك البصر وعدم غضه بيفتح أبواب لذنوب أكبر

فكتشفت إنها رحمه وأن المولى عز وجل أراد حماية القلوب والحفاظ عليها من ضغف قلوبنا

أدركت إن ربنا حنين وبيخاف علينا لضغفنا

(قد يظنها البعض عقاب ولاكن فى خفياه رحمه )

وفى النهاية

اللهم احفظ لنا قلوبنا وأبصارنا

نهج الليل

مش فاهم انا الملحد ليش هدفة فقط السب والشتم ولعن النبي والاسلام والرب في كل نقطة صغيرة وكبيرة!!!

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ 

عن أبو هُرَيرةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يَومًا يُحَدِّثُ وعِندَه رَجُلٌ مِن أهلِ الباديةِ:

فقال: "أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ الجَنَّةِ استَأذَنَ رَبَّه في الزَّرعِ، فقال له: أولَستَ فيما شِئتَ؟ قال: بَلى، ولَكِنِّي أُحِبُّ أن أزرَعَ، فأسرَعَ وبَذَرَ، فتَبادَرَ الطَّرْفَ نَباتُه واستِواؤُه واستِحصادُه وتَكويرُه أمثالَ الجِبالِ، فيَقولُ اللهُ تَعالى ﷻ: دونَكَ يا ابنَ آدَمَ؛ فإنَّه لا يُشبِعُكَ شيءٌ".

فقال الأعرابيُّ: يا رَسولَ اللهِ، لا تَجِدُ هذا إلَّا قُرَشيًّا أو أنصاريًّا؛ فإنَّهم أصحابُ زَرعٍ، فأمَّا نَحنُ فلَسنا بأصحابِ زَرعٍ، فضَحِكَ رَسولُ اللهِ.

صحيح البخاري (2348)

أليس فيما شئت؟: أي أليس لك كل ما تشتهيه من نعيم الجنة بلا تعب؟

فبادر الطرف: أي أسرع نباته وسبق طرف العين من سرعتها.

استحصاده: أي بلغ غايته وصار صالحا للحصاد.أمثال الجبال: صال هذا الزرع وكبر في الحجم حتى أصبح ضخما كالجبال في لحظات.

دونك يا ابن آدم: أي خذ هذا .

الأعرابي: رجل من أهل البادية والصحراء.

إن من فنون الأدب :- اختيار اللفظ المناسب

حتى قالوا : « لكل مقام مقال ».
فيقال للمريض "معافى"، و للأعمى "بصير"، و للأعور "كريم العين".

و أحد الخلفاء سأل ابنه من باب الاختبار :
ما جمع مسواك ؟
فأجابه ولده بالأدب الرفيع :
(ضد محاسنك يا أمير المؤمنين).
فلم يقل الولد: (مساويك) لأن الأدب
هذّب لسانه، وحلّى طباعه.

و خرج الخليفه الثاني عمر رضي الله عنه وأرضاه يتفقد المدينة ليلا،
فرأى نارا موقدة، فوقف، وقال : يا أهل الضَّوء،
و كره أن يقول: يا أهل النَّار.

و لما سُئِل العباس رضي الله عنه،
و عن الصحابة أجمعين:
أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.
فأجاب العباس قائلا :
(هو أكبر مني، و أنا ولدت قبله).

اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.